【中華百科全書●哲學●因明學】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●因明學】

 

因明學有五段論式，即：宗（Pratijna）、因（Hetu）、喻（Udaharana）、合（Upanaya）、結（Nigamana）。

 

又稱為五支法或五分作法。

 

舉例說明如下：宗：聲是無常。

 

因：所作性故。

 

喻：譬如瓶等。

 

合：瓶有所作性，瓶是無常；

 

聲有所性，聲是無常。

 

結：是故得知，聲是無常。

 

「宗」是立論者的主張或論題。

 

「因」是揭示所以主張該論題的理由或原因。

 

「喻」是舉例說明。

 

「合」是屬於一種類推，譬如，以「瓶有所性，瓶是無常」之例子，類推出「聲有所作性，聲是無常」之例子。

 

「結」是把「宗」支重說一遍，賦予最後的論斷。

 

因明學日陳那以後，把五支作法簡化為三支作法：宗、因、喻。

 

實例如下：宗：聲是無常。

 

因：所作性故。

 

喻{同喻：若是所作，見彼無常，譬如瓶。

 

{異喻：若非無常，見非所作，譬如虛空。

 

其中，喻支有二：一個是同喻，是從同類方面舉例說明；

 

另一個是異喻，是從異類方面舉例說明。

 

同異二喻各具有兩部分：第一部分是顯示原理或原則，稱為喻體。

 

譬如「若是所作，見彼無常」是同喻體，「若非無常，見非所作」是異喻體。

 

第二部分是舉示實例，稱為喻依。

 

譬如「瓶等」是同喻依，「虛空」是異喻依。

 

三支作法的宗、因、喻，分別類似於希臘三段論式中的結論、小前提、大前提。

 

因明學除了可與西洋邏輯的三段論式相互比較之外，我們也可在墨家的思想中，發現有五支法的論證形式：一、辭－亂天下宗二、故－起不相愛因三、辟－如子不愛父，父不愛子子不愛兄，兄不愛弟喻依四、侔－父子不相愛，則父子亂；

 

兄弟不相愛，則兄弟亂等合五、推－凡不相愛者皆亂喻體六、援－是以天下大亂結此六段論證形式稱為六物式，其中「辭」表示一種命題或論題。

 

「故」即指的原因或理由。

 

「辟」、「侔」、「援」三者是墨家三種不同的類比形式。

 

「辟」是由別的相似事物來說明所要討論的事物。

 

「侔」是指二個命題的類比。

 

「援」是指兩種相類似的論證之類比。

 

「推」是一種由個別的命題歸納出普遍原理或原則的歸納法。

 

（陳榮波）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7182