【中華百科全書●教育●導師教育】

楊籍富

【中華百科全書●教育●導師教育】

 

導師一詞，原自佛家語，指導人入於佛道之謂。

 

我國古代政教合一，官師同源。

 

論語為政篇中，孔子謂：「道(同導)之以德，齊之以禮…。」

 

即指作官為師，均以導人進德習禮為首要。

 

故雖不稱導師而「師」，即具引導進修之責。

 

孔子講學之餘，嘗與弟子圍坐傾談，各言其志，隨機啟發，充分實踐師道在善誘善導之義。

 

自漢以後，凡通一經者即可為博士，置弟子員，由是世重經師而人師式微。

 

故韓愈師說，有師道失傳已久之歎。

 

今日我國學校設置導師，由教師中選聘兼任指導學生課業與行為，以協助訓導工作，此蓋非我國之古制，而實仿自西洋之形式。

 

西元十七世紀英國哲人洛克(JohnLocke)在其教育漫談(SomeThoughtsConcerningEducatioon)中，言及紳士家庭要教子成材，必須不惜重金選聘品學兼優導師(Tutor)為幼年進德修業之益友與良伴。

 

其時牛津與劍橋大學，早已施行導師制度(TutorialSystem)，其教育方法注重選拔德業出類之畢業生，為住院肄業生之導師或稱為助學伴侶(Fellows)，各就其所學與研究範圍，接納十數位導生，定時作個別或小組談話，從入學選課、解惑辯難、命題習作、提供資料、督導進度，以至身心健康、社交活動、娛樂癖好、思想行為整個生活之全部，都求其了解並予以協助，使在極自然之友誼氣氛中，收到切磋規勸之最大效果。

 

此為導師教育之極則，亦牛津、劍橋大學優良傳統之足稱者。

 

惟戰後經濟困乏，社會變遷，君子教育之風式微，隨而導師制被譏為浪費而變質。

 

每位導師所導學生增多，或兼授課程加重，每周與導生接觸時間減少，而功效不彰矣。

 

其他歐美各大學多設置指導教授，大都偏重智育，實離導師全人教育本旨，亦非我國傳統師道之形象。

 

至於近年英國對中小學新進之實習教師，應由實習學校指定學驗俱富之專業導師(ProfessionalTutor)予以輔導，則又是導師教育之另一層面矣。

 

(孫亢曾)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6783