【中華百科全書●戲劇●羅馬戲劇】

楊籍富

【中華百科全書●戲劇●羅馬戲劇】

 

根據傳統的說法，羅馬建立於西元前第八世紀，原本是義大利半島北部一個無足輕重的小城，一直到前第三世紀才聲譽漸著。

 

在羅馬還沒有接受希臘文化的影響之前，根本就談不上有正式戲劇演出的規模，迨希臘文化傳入以後，戲劇表演的形式才逐漸形成。

 

羅馬正式的戲劇演出是在前二四○年，劇本是一位名叫安德洛尼克斯（LiviusAndronics）的希臘人之作品，從此戲劇活動便成為羅馬人生活的一部分。

 

羅馬的戲劇活動也是與節慶有關，大部分是官方的宗教禮拜，有些是由富有的公民為了某種特殊的場合而捐資演出，例如某顯貴的婚喪大典，或是軍隊的凱旋歸來等，都可能觸發戲劇演出的動機。

 

羅馬的戲劇活動，最初祇在羅馬節（LudiRomani）中演出，而且祇限一齣，但是戲劇既廣受歡迎，其後便隨著慶典活動的日增而加多了。

 

到了前七八年，因為宗教節慶而演出的戲劇，每年計有四十八天，到了西元三五四年，一年中多達一百七十五個節慶日，其中一百零一個日子專作戲劇演出。

 

羅馬戲劇活動的盛況，可以想見一斑。

 

在西元前五五年以前，羅馬還沒有永久劇場的建立，我們可以想見當時在不同的節慶中，很可能劇場是搭建在所崇拜的神祇的廟宇附近。

 

所以對於羅馬早期劇場的風貌，多半是根據殘存的遺物臆測，可說並不準確。

 

希臘與羅馬的永久劇場，都是在他們的偉大劇作完成之後才建立的；

 

第一座羅馬式的永久劇場建於龐貝，時在前七五年。

 

典型的羅馬劇場建築在平地之上，與利用斜坡為觀眾席的希臘劇場不同。

 

舞臺與觀眾席高度相同，互相毗連，希臘戲劇其景屋與觀眾席互不相連，成為兩座分離的建築。

 

在前一一三至前五六年間，羅馬舞臺上多了一幅布幕，在劇始時落進舞臺前方的地板門裏，到了劇終則又拉張起來。

 

另外與希臘劇場相較，羅馬舞臺有屋頂，增加了保護舞臺與輔助傳聲的作用。

 

大致而言，羅馬是一個喜劇興盛的時代。

 

羅馬喜劇固然全是根據希臘的新喜劇而來，但是也作了許多重要的改革。

 

例如，歌隊這時已廢棄不用，分場分景的間隔也因而取消﹔其次﹔原本與歌隊相連的音樂，現在分散而遍布全劇，在某些方面，其風格與現代的音樂劇相似。

 

羅馬喜劇和希臘新喜劇一樣，避諱政治與社會問題，多以日常家庭瑣事為素材，情節則千篇一律，逃不出各種的陰錯陽差與誤解。

 

由於大部分的人物都是「類型化人物」，因此服裝也就趨於規格化。

 

所有的人物都戴面具，使得一人分飾多角更為方便。

 

人物七至十四不等，平均在十至十二之間。

 

所有的戲劇情節都是發生在街上，使許多本來適合發生在戶內的事件，也必須在戶外扮演，不過當時羅馬的觀眾都能接受這樣的安排。

 

羅馬的喜劇作家固然很多，但有作品傳世者，僅普羅塔斯（TitusMacciusPlautus，前二五四~前一八四）與泰倫斯（Terence，前一九○~前一五九）二人而已。

 

普氏的劇作文學性較低，但他卻是一個傑出的戲劇藝術家，他的語言平易而富機智，多半反映中、下階層的生活，很能迎合大眾的趣味。

 

泰氏的作品則與普羅塔斯相反，他的用語優美、高貴，充分保留著希臘喜劇的特質。

 

他的作品因為缺少動作比較沈靜，無法獲得廣大觀眾的歡迎。

 

羅馬著名的文學家荷萊士（Horace）與西賽羅（Cicero）對泰倫斯的作品都有極高的評價，認為是最純正的拉丁作品。

 

在羅馬戲劇中，悲劇和喜劇一樣，也是在希臘既有的規模上再加建構。

 

今存所有的羅馬悲劇都是以希臘為主題，而全是辛尼卡（LuciusAuuaeusSeneca，西元三~六五）的作品。

 

謹按：辛氏是當時的哲學家、諷世家，擔任尼祿王的大臣，並非職業性劇作家，他的作品祇能閱讀，不適演出；

 

可是他修辭簡潔有力，並且很有思想見識，帶給文藝復興時代劇作家極大的影響。

 

羅馬後期，戲劇日趨低俗，淪為敗德與腐壞，使早期的基督徒敬而遠之，最後隨著北方的蠻族入侵而淪亡。

 

與希臘戲劇比較，羅馬的戲劇成就不算偉大，但是它的劇作與演出形式，卻直接影響了文藝復興時期的戲劇發展，對現代戲劇風貌的形成，也不無功勞。

 

（閻振瀛）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6589