【中華百科全書●哲學●邏輯實證論】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●邏輯實證論】

 

邏輯實證論(LogicalPositivism)，是西元二十世紀的哲學主流之一。

 

由於此學說強調邏輯與經驗，故又稱之為邏輯經驗論(LogicalEmpiricism)。

 

此學說發源於維也納。

 

在一九○七年，數學家漢因(HansHahn)、經濟學家紐拉(OttoNeurath)、物理學家弗蘭克(PhilippFrank)等人，在維也納集會討論哲學問題。

 

他們認為傳統的形上學太曖昧，無法成就知識，因此哲學必須重新改造，要以潘加雷(Poincare)之新實證的科學方法來討論哲學問題。

 

從此「維也納學團」(ViennaCircle)之名即不脛而走。

 

一九二二年，史立克(MoritzSchlick)教授崛起為領導者，迅速地發展了這個學團的思想。

 

一九二六年，著名的卡納普(RudolfCarnap)也加入，於是陣容更為壯大。

 

他們在一九二九年由史立克、卡納普、漢因、紐拉四人共同發表宣言，題名為「科學的世界觀，維也納學團」(WissenschaftlicheWeltauffassung,derWienerKreis)。

 

在此宣言當中，他們回顧歷史上各種求知的方法，並藉以改造當前的學術，尤其是哲學。

 

一九三六年，領導者史立克被刺身亡，於是這個源於維也納，且非由哲學家們所發起的新哲學運勸，就漸漸地衰微下去。

 

不過，他們的一些主要思想方法或觀點，卻強烈地衝擊著全世界的哲學界，影響所及，既深且廣，當今英、美學界的分析哲學(AnalyticPhilosophy)之蓬勃發展，可以說是拜維也納學團的邏輯實證論之賜。

 

其重要觀點：一、他們反對傳統的形上學，認為它們無非是一些曖昧且濫用語言的東西，根本無法從科學或經驗的驗證而知其真假，因此不能成就知識，他們稱之為沒有認知意義(CognitiveMeaning)的命題或語句。

 

例如黑格爾云：「熱是物質在其無形性及其液化性之中的自我復元；

 

是其抽象的同質性對於分殊的特定性之一種勝利；

 

它的作為否定之否定的抽象的純粹自存的連續性在此從事活動。」

 

二、為了掃除形上學中的迷霧及成就知識，他們訂立了一條原理，稱之為「檢證原則」(VerificationPrinciple)。

 

並斷言：「任何一種語句，只有可被檢證纔有意義。」

 

在此，所謂檢證是指「有被經驗證實為真之可能性。」

 

而意義則指上述之認知意義。

 

據此，傳統形上學的命題通不過此檢證原則，其所提出的問題也是「虛擬的問題」(Pseudo-Problem)，就如：「到底這根蠟燭是從東邊、西邊、南邊或北邊熄滅的呢？」

 

三、哲學的研究，須先作語言的分析，因為哲學上很多爭論或問題，其實都是由於濫用或誤用語言所致；

 

簡言之，在我們問「X是什麼？」

 

之前，須先問「X一詞之所指為何？」

 

理由是：如果我們要有清楚的答案，則必須要先有清楚的問題。

 

此一哲學方法論上的成就，目前一直支配著整個英、美哲學界。

 

（黃慶明)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6061