【中華百科全書●哲學●辯士學派】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●辯士學派】

 

辯士學派，是後世對古希臘哲學史中，一個時期哲學的稱名，或有人謂哲人學派，或有人謂詭辯學派，意義相同。

 

如實而言，辯士學派並不能成為一個學派，他們只是同時代的一些智慧的人(Sophists)，各不相關地表現了各個人的思想，但在分散而不相屬的個別思想表現中，又透射出一致地時代反映，故後世以學派稱之。

 

辯士學派在希臘哲學史中，代表著前期宇宙論時期的結束，與蘇格拉底以後人事論時期的開始，也就是說自此時起，希臘哲學家不再專精致思於宇宙萬物根源的問題，而轉移其注意力於社會、政治等人事方面。

 

其所以有此轉變的因素，主要有以下三項：一、希臘前期宇宙論哲學家，人才輩出，學說林立，迄未提出一個為大家所公認贊同的學說。

 

至此時，人心不禁在想：宇宙也許沒有客觀的真理存在，或者有客觀的真理而人智不足以知之。

 

二、希臘於西元前四九一年與前四八○年兩次對波斯戰爭的勝利，使雅典的聲譽如日中天，雅典成為最有權勢、最富裕的城邦，社會人心受了戰爭勝利的鼓舞，生氣蓬勃，一切人事活動繁興。

 

三、雅典推行民主政治，在飽食暖衣之餘，大多數人均想在政治上嶄露頭角，然而高官顯職的獲得，需要有政治、法律、論辯、服眾等方面的知識與才能，於是一些比較智慧的人遂應此要求而興。

 

辯士學派中有鮮明哲學主張的，當推普羅泰哥拉斯(Protegoras)和高爾加斯(Gorgias)。

 

普氏的名言是「人為萬物的權衡」，意謂宇宙間沒有客觀共識的真理，每個人自己的感覺所得，便是他自己的真理。

 

這也就等於是否定了客觀真理的存在，將真理的標準建立在各個人的主觀感覺上。

 

這樣一來，原來希臘哲學家以理性為求知標準的傳統，遂被打破，大家努力以求得客觀根本真理的知識，不復存在，哲學成了膚淺的個人一己之見。

 

高爾加斯的主張更進一步，他的三項主張是：一、無物存在。

 

二、雖有存在，也不可知。

 

三、即使可知，也不可互相傳授。

 

這種主張是根本不承認有知識，連個人主觀所得的真理標準也一併取消，在此思想之下，辯士們逞其詭辯之能，言是成非，指黑為白，自然任口舌而為了。

 

除普氏與高氏之外，辯士學派尚有卜勞底加斯(Prodicus)、希皮亞斯(Hippias)、波洛斯(Polus)等人，都是在當時設教授徒，以政治學、法律學、辯論術、演講術、文法學，以及歷史、物理、數學等教人而收取報酬金的人。

 

辯士學派風行一時的結果，造成雅典社會道德的衰落，而蘇格拉底乃乘時而興。

 

（高懷民）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6056