【中華百科全書●美術●書體】

楊籍富

【中華百科全書●美術●書體】

 

我國書體名稱極為繁雜，約可分三種情形：一、有一種書體若干名稱者：若古文之別十七，曰：龍、穗、龜、雲、鸞鳳、人、科斗、鐘鼎、倒、虎、禽、魚、麒麟書、填書、金錯書、霹靂書、天竺書等。

 

篆書之別十五，曰：上方大篆、複篆、殳書、傳信鳥書(亦曰蟲書)、刻符書、簫籀、刻符書、鶴頭書、偃波書、蚊腳書、轉宿篆、蠶書、芝英書、氣候直書、蛇書。

 

小篆之別十一，曰：玉篆、細篆、仙人篆、鼎小篆、葉篆、垂露篆、懸針篆、纓絡篆、柳葉篆、剪刀篆、外國胡書。

 

二、有各種書體名稱混淆不清者：如古文、籀文與大篆，隸書與八分。

 

三、有書體名稱因時代而異者：若漢人名隸書為史書，王莽時左書即秦隸書，唐人名楷書為隸書，唐以前八分亦謂之楷書、隸書，亦稱之真書。

 

一、穗書：炎帝神農氏，姜姓，以火德王。

 

始為耒耜，以教民稼穡，作陶冶斧斤，民用以利，嘗百草以濟民病，因上當羊頭山，始生嘉禾八穗，帝異之，乃作穗書，用頒政令。

 

二、龍書：太昊伏羲氏，燧人氏之子也，因風而生，故為風姓。

 

以木王天下，始畫八卦，造書契代結繩，因獲景龍之瑞，其制儀象布政令紀官皆以龍，於是始為龍書。

 

三、雲書：黃帝少典之子，姓公孫，名軒轅，號有熊氏。

 

命倉頡沮誦造書字，以正名百物。

 

由是古文滋生，是時景雲常見，郁郁紛紛，帝因為雲書。

 

四、龜書：黃帝賞遊玄扈之上，靈龜負圖而臻，文章之繁，充自此始，帝嘉其感應，作書以寫其狀，故後世有龜書焉。

 

陶唐氏(帝堯)因軒轅靈龜負圖，作龜書。

 

五、鸞鳳書：少昊以鳥紀官，作鸞鳳書，文章衣服，皆以為象。

 

六、河圖書：帝嘗以金鑄器，皆有題名，上古之學也。

 

又云帝至翠之泉，有黃龍負圖而至，其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文，帝令侍臣寫之，以示天下，曰河圖書。

 

七、大篆：史皇作書，倉頡氏也。

 

又云倉頡造大篆。

 

史籀所著大篆十五篇中之文字，即當時通用古文編著為十五篇，而其中有與古文或異者。

 

小篆以前之字體或統稱為大篆。

 

甲骨文及少數殷商石器銘文、殷周金文，均為大篆。

 

八、古文：唐玄度云：「頡有四目，通於神明，觀察眾象而為古文。」

 

孔子書六經，皆以古文。

 

古文為孔子書六經，左丘明述春秋左傳所用之文字，即孔子壁中書所用之文字。

 

亦即史籀以前已經通用之文字。

 

九、篆書：倉頡寫鳥跡為文，作篆書。

 

十、科斗書：科斗書因科斗之名，故飾之以形，不知年代，或云顓頊高氏所製，今古文是也。

 

科斗書頭?

 

尾細，腹狀團圓，如水中之科斗。

 

十一、仙人形書：高辛氏(帝嚳)以人紀事，象仙人書，車器衣服皆為之。

 

十二、鐘鼎書：禹因九牧貢金，鑄鼎象物，故作鐘鼎書，象鐘鼎篆。

 

十三、薤葉篆：商湯時，仙人務光作倒薤書，今薤葉篆是也。

 

十四、鳥書：唐玄度云：「鳥書周史官史佚所撰。」

 

十五、魚書：周武王東觀兵至於盟津，渡河中流，白魚躍入王舟中，史臣曰佚，紀之文字，作為魚書，體魚之首，骨為乙，尾翼為丙，蓋是則焉。

 

十六、虎書：周史佚尤善為奇字，文王之時，周家忠厚，仁及草木，有虎不害，名曰騶虞，白質玄章，馴於靈囿，於是佚軌則前皇，錯綜其體，而為虎書。

 

十七、史書：史籀，周宣王史官。

 

善書，師模倉頡古文，始籀以聖湮沒，失其真本。

 

今所傳者，纔髣而已，故損益而廣之，或異或同，謂之為篆。

 

篆者，傳也，傳其物理，施之無窮，亦曰史書。

 

漢人亦名隸書為史書。

 

史書今史者，謂能隸書之令史耳。

 

十八、籀書：宣王時史籀始著大篆十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也。

 

籀文折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，兼婉潤焉。

 

即史籀所著大篆篇中與古文或異之字體，說文解字中或出於小篆正文某字之下者。

 

十九、籀篆：大篆，史籀所作也，亦曰籀篆，石鼓文是也。

 

二十、複篆：因大篆而重複之，亦史籀作。

 

二十一、麒麟書：魯哀公十三年(西元前四八二)，西狩獲麟，仲尼反袂拭面，歎吾道窮矣，弟子申為素王紀瑞所製也。

 

二十二、雕蟲篆：雕蟲篆者，魯秋胡妻所作。

 

秋胡隨牒遠仕，荏苒三年，鳴垤有懷，春居多思，桑時間翫。

 

集為此書，亦云戰筆書，其體遒律，垂畫纖長，旋繞屈曲，有若蟲形，其狀則玄鳥優游，落花散漫矣。

 

二十三、蟲書：魯秋胡婦浣蠶所作，亦曰雕蟲篆，作蟲蛇狀之字體。

 

二十四、秦篆：周之季世，分為七國，言語異聲，文字異形。

 

泰并天下，李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，於是書體乃定於一，所謂秦篆者也。

 

二十五、小篆：斯作倉頡篇，取史籀大篆或頗省改，所說小篆者也。

 

即許慎說文解字所著九千餘字之字體。

 

秦刻石即為小篆。

 

二十六、秦分：小篆亦名秦分。

 

二十七、玉篆：唐玄度云：「斯妙於篆法，乃刪改史籀大篆而為小篆，作楷隸之祖，為不易之軌，書曰，作謨作則，其斯之謂也，今相承成曰玉篆。」

 

二十八、細篆：李斯摹寫始皇碑序，皆用此體，或曰繆篆。

 

二十九、刻符書：刻符書鳥頭雲腳，李斯、趙高并善之，用題印璽。

 

符為符節之符，信物也，刻於符飾所用之文字。

 

三十、摹印：印璽所用字體。

 

三十一、署書：署書為蕭何所定，用題蒼龍、白虎二闕。

 

所以書封檢榜扁也。

 

三十二、殳書：兵器之題識。

 

三十三、奇字：周史佚善為奇字。

 

古文而異者。

 

三十四、繆篆：李斯摹寫始皇碑序用此體，印章所用字體。

 

三十五、鳥蟲書：龍鳳等形狀之字體，書幡信用之。

 

三十六、隸書：衛恆云：「隸書，篆之捷也。」

 

徐鍇注說文解字序云：「王僧虔云，秦獄吏程邈善大篆，得罪繫雲陽獄，增減大篆，去其繁複，始皇善之，出為御史，名其書曰隸書。

 

班固云，謂施之徒隸也。

 

即今之隸書，無點畫俯仰之勢。」

 

三十七、今文：秦程邈善隸書，漢謂之今文。

 

三十八、左書：即隸書。

 

三十九、古隸：西京雜記：「杜陵秋胡者，能通尚書，善作古隸。」

 

韋續：「古隸者，程邈獄中變大篆所作。」

 

見於秦權量詔版刻辭、西漢刻石、東漢少數碑刻。

 

四十、秦隸：吾丘衍學古篇：「秦隸者，程邈以文牘繁多，難托於用篆，因減小篆為便用之法，故不為體勢。

 

若漢款識篆字相近。」

 

四十一、八分：蔡琰云：「臣父造八分時，割程隸八分取二分，割李篆二分取八分。」

 

蕭子良云：「靈帝時，王次仲飾隸作八分。」

 

張懷瓘云：「八分則小篆之捷，隸又八分之捷。」

 

吾丘衍云：「八分者，漢隸之未有挑法者也，比秦隸則易識，比漢隸則微似篆。」

 

四十二、漢隸：今人稱後漢碑刻有波磔之書體為漢隸。

 

見於東漢大部分石刻。

 

四十三、草隸：晉書辛謐傳：「謐博學善屬文，工草隸，為時楷法。」

 

四十四、隸草：王愔云：「次仲始以古書方廣，少波磔，建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。」

 

四十五、章程書：用八分以寫篇章或法令，因又謂之章程書。

 

四十六、飛白：筆勢飛舉而字盡中空。

 

傳為東漢蔡邕所作，靈帝時詔邕作聖皇篇成，諧鴻都門，時方修飾，見役人以堊帚成字，因歸作飛白書。

 

漢魏宮闕多用其體。

 

四十七、章草：章草者，史游所作也。

 

此乃存字之梗，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

 

用草書以通章奏，因又謂之章草。

 

見於急就章，及法帖中所刻諸家章草。

 

四十八、草書：伯英章草，學崔杜之法，因而變之，以成今草，轉精其妙，字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。

 

四十九、連草：即草書。

 

五十、今草：唐人稱草書為今草。

 

五十一、楷書：亦名真書、正書，亦有稱隸書者，亦有稱八分者。

 

張懷瓘云：「八分本謂之楷書，楷者，法也，式也，模也。」

 

楷書見於魏晉鍾王法帖，及南北朝隋唐而後碑刻及墨蹟。

 

五十二、行書：後漢劉德昇所作。

 

即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。

 

五十三、行押書：即行書，鐘元常善之。

 

五十四、狂草：張旭善狂草，較草書更甚之。

 

書體之應用，隨其衍變而有消長。

 

秦時有八體：大篆、小篆、符刻、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。

 

王莽時有六書：一曰古文，孔子壁中書。

 

二曰奇字，即古文而異者也。

 

三曰篆書，即小篆。

 

四曰左書，即秦隸書，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。

 

五曰繆篆，所以摹印也。

 

六曰鳥蟲書，所以書幡信也。

 

唐六典稱：「校書郎正字，校讎典籍，刊正文字。

 

注：字體有五：一曰古文，廢而不用。

 

二曰大篆，惟石經載之。

 

三曰小篆，印璽、旐旛、碑碣所用。

 

四曰八分，石經、碑碣所用。

 

五曰隸書，典籍、表奏、公私文書所用。」

 

衍變已久之書體，常被廢棄不用，或以裝飾體視之。

 

新興之書體，又不應用於鄭重場合。

 

裝飾意味之書體，則應用於特殊場合。

 

故一般應用者，通常為發展成熟之書體。

 

我國書體可大分為：篆、隸、草、楷四種，若再細分，可分：古文、大篆(包括籀文)、小篆，隸書、八分、章草、今草、楷書、行書。

 

其演變程序如次：古文→大篆(包括籀文)→小篆→隸書→八分→章草→今草、楷書→行書。

 

古文、籀文、大篆為秦始皇統一天下以前所用之書體；

 

小篆為秦代之代表字體，漢代亦應用於鄭重場合；

 

古隸興起於秦，西漢亦用之；

 

分書則為東漢通行之書體；

 

草書起於漢代，以迄於今。

 

楷書於曹魏時代已具規範，至唐代始發展成熟穩固。

 

(李福臻)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5116