【中華百科全書●文學●增字增句】

楊籍富

【中華百科全書●文學●增字增句】

 

王驥德曲律卷二論襯字云：古詩餘無襯字，有之，自南北二曲始。

 

北曲配絃索，雖繁聲稍多，不妨引帶。

 

南曲取按拍板，板眼緊慢有數，襯字太多，搶帶不及，則調中正字，反不分明。

 

大凡對口曲，不能不用襯字；

 

各大曲及散套，只是不用為佳。

 

細調板緩，多用二三字，尚不妨；

 

緊調板急，若用多字，便躲閃不迭。

 

凡曲自一字句起，至二字、三字、四字、五字、六字、七字句止。

 

惟虞美人調有九字句，然是引曲，又非上二下七，則上四下五；

 

若八字、十字以外，皆是襯字。

 

今人不解，將襯字多處，亦下實板，致主客不分。

 

如古荊釵記錦纏道：說什麼晉陶潛認作阮郎，說什麼三字，襯字也。

 

紅拂記卻作：我有屠龍劍釣鼇?

 

射雕寶弓，增了屠龍劍三字，是以說什麼三字作實字也。

 

拜月亭玉芙蓉未句：望當今聖明天子詔賢書，本七字句，望當今三字係襯字，後人連襯字入句，如：我為你數歸期畫損掠兒梢，遂成十一字句。

 

…又如散套越恁好鬧花深處一曲，純是襯字，無異纏令，今皆著板，至不可句讀。

 

凡此類，皆襯字太多之故，訛以傳訛，無所底止。

 

淩濛初南音三籟凡例云：曲每誤於襯字，蓋曲限於調而文義有不屬不暢者，不得不用一、二字襯之，然大抵虛字耳。

 

如這、那、怎、著、的、個之類。

 

不知者以為句當如此，遂有用實字者，唱者不能搶過而腔戾矣。

 

又有認襯字為實字，而襯外加襯者，唱者又不能搶多字而腔戾矣。

 

固由度曲者懵於律，亦從來刻曲無分別者，遂使後學誤認，徒按舊曲句之長短、字之多寡而倣以填詞；

 

意謂可以不差，而不知虛實音節之實非也。

 

相沿之誤，反見有本調正格，疑其不合者。

 

其弊難以悉數。

 

對於襯字問題，明清曲籍加以討論說明的，只有上引王、凌二家，而且偏於南曲略於北曲。

 

元人論曲，僅周德清中原音韻作詞十法云：「套數中可摘為樂府者能幾？每調多則無十二、三句，每句七字而止，卻用襯字加倍，則刺眼矣。」

 

樂府是指小令。

 

小令文字謹嚴、體製短小，固以少用襯字為佳，若謂切不可用，則過矣。

 

王、凌二氏雖旨在說明南曲之襯字逐漸演變為正字，致使本格訛亂的緣故，但南北曲之曲理其實不殊，故北曲之襯字亦有寖假而與正字不分之現象。

 

北曲中與正字不易分別之襯字，鄭因百（騫）謂之增字。

 

其論北曲之襯字與增字云：「襯字既為專供轉折、聯續、形容、輔佐之虛字，似應容易看出。但常有時全句渾然一體，字數雖較本格應有者為多，而諸字勢均力敵，銖兩悉稱，甚難從語氣上或從文法上辨識其孰為正孰為襯。前人每云北曲正襯難分，即謂此種情形。細推其故，實因正字襯字之外，尚有予所謂增字。」

 

增字就是指本格正字之外添加出來的字，它在地位上其實是襯字，但由於其意義分量與正字勢均力敵、銖兩悉稱，後人又在其上加上板眼，所以在全句中便與正字渾然一體。

 

有些增字雖和其正字有密切的關係，在文法上都作正字的修飾語用，但從聲情上說，都已經自成節奏，而且是一種節奏的重疊。

 

因此，我們有一個大膽的假設，那就是：增字加多就會成句，曲中所謂的增句，有一部分就是這樣來的。

 

增句如果不協韻，單句者則有如夾白，循環重複者則例須快念，有如滾白；

 

增句如果協韻，其在全曲句中之地位，別有如增字之於正字，大多點上板眼，而其循環重複者，當係滾唱性質。

 

不伏老套中「銀箏女、銀臺前」，「玉天仙、攜玉手」，「金釵客、歌金縷」，「茅草崗、沙土窩」，「經籠罩、受索網、蒼翎毛」，「蒸不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆」，「誰教你、鑽入他、鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫」等語句式皆循環重複，且不協韻，當係滾白式之增句；

 

而尾曲中從「梁園月」至「折了我手」為三字句之循環重複且協韻，從「這幾般兒歹症候」至「七魄喪冥幽」為五字句之循環重複且協韻，都應當是滾唱式之增句。

 

（曾永義）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4097