【中華百科全書●文學●講史】

楊籍富

【中華百科全書●文學●講史】

 

講史，為宋代說話四家之一。

 

孟元老東京夢華錄市瓦伎藝條載：「崇觀以來，在京瓦肆伎藝，…小唱李師師…，講史：李慥、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九。…」

耐得翁都城紀勝瓦舍眾伎：「說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，…講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。…」

 

吳自牧夢梁錄卷二十小說講經史：「說話者謂之舌辯，雖有四家數，各有門庭。…講史書者謂講說通鑑、漢、唐歷代書史文傳、興廢爭戰之事，有戴書生、周進士、張小娘子…又有王六大夫，元係御前供話，為幕士請給，講諸史俱通。…」

 

翟灝通俗編卷三十一俳優：「說話有四家…一說史，謂說前代興廢。」

 

泗水潛夫武林舊事卷六諸色伎藝人：「…演史：喬萬卷、許貢士、張解元…。」

 

等二十三人。

 

則講史或演史之名起於兩宋，然考之載籍，其確實起始之時，則未能確考，或以為淵源甚古，如尚書周誥，引述前人之失德以為戒；

 

楚辭天問之大量古代興亡故事，以迄漢墓壁畫，多繪古聖先賢列女事蹟；

 

及至唐代變文，有伍子胥、王陵、季布、王昭君、韓擒虎，甚至張義潮、孟姜女等歷史人物，或民間傳說，均編入說唱，可見其淵源有自。

 

像三國故事，自兩晉以後，即大量流行，諸葛亮在西南邊族中，傳說更多，已使之神化。

 

晚唐詩人，亦多史、懷古之作。

 

確因民間大量流傳歷史故事。

 

文學史家多以小說與講史相對，蓋講史為長篇歷史小說，而小說則為短篇時事，臨時捏合成篇者；

 

因此由兩宋發展至明、清，講史則發展成演義，專說歷代興廢，而類似史事之個人故事，如呼延家將、楊家將、說岳等，則成為傳了。

 

以故講史小說的特點：取材於歷史，作不同程度的虛構；

 

講說前代得失興廢，以為借鑑；

 

多夾敘夾議，符合忠孝節義的傳統美德；

 

由於取材於史書，故形成半文半白的特殊文體；

 

由於故事始末紛繁，而形成章回形式；

 

講史者必博聞廣記；

 

故講史者多以萬卷、進士等為藝名。

 

至於底本，現以元英宗至治年間(西元一三二一~一三二三)所刊全相平話五種為最早；

 

永樂大典殘卷所載平話有二十六種之多；

 

所謂評話、平話，即是小說中之講史。

 

其形製多為篇幅曼長、分卷分目；

 

整部平話開端通常有一、二首七絕和七律之開揚詩；

 

每回目之末了，則有一、二首散場詩。

 

多按朝代的斷代及編年的順序；

 

早期本子尚有「頭回」，即是話本之「入話」及後演為「楔子」；

 

宋代之講史話本，至元則演成平話，元代講史與鐵騎兒等小說合流，則演成元未明初之長篇章回小說。

 

久之則章回小說脫離說唱而形成為獨立的文學作品，如紅樓夢、金瓶梅等。

 

(李殿魁)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3584