【中華百科全書●文學●遺民詩】

楊籍富

【中華百科全書●文學●遺民詩】

 

南宋既自偏安江左，一百五十年間，始終無力北伐，國勢陵夷，民情媮惰。

 

投射於文學作品，雖有江湖、四靈之出，已多五季衰颯之風，而乏弘毅致遠之節，類皆「掇拾風煙，組織花鳥」，漠視內容，惟雕章琢句是務。

 

逮胡元入主中國，帝后播遷，宋詩隨南宋之亡，風格亦隨之一振。

 

詩人脆弱心靈，感宗社之既屋，歎神州之陸沈；

 

凝結屈辱仇恨，燃起民族怒火。

 

亡國之戚，去國之苦，率以悲涼淒愴之情調，寫其孤臣孽子之血淚，一掃江西末流摹擬習氣，其間雖亡國之音哀以思，缺乏激揚踔厲之用，而詩人不屈不撓之民族氣節，醒世良深，亦宋亡之詩史也，因號遺民詩。

 

其間屈指可數之詩家：若文天祥之正氣凜然；

 

謝翱之慟哭西臺；

 

謝枋得之賣卜絕食；

 

鄭思肖之寫蘭隱根，浩哭狂歌；

 

汪元量之遁跡空山，南吟北嘯；

 

林景熙之採藥埋骨；

 

許月卿之五年不語等，與陳文龍、真山民、方鳳、唐鈺、梁棟、鄧牧、烈女韓希孟、節婦王氏等人，小焉者身處江湖，心繫魏闕，大焉者寧死不屈，欲以斯道覺斯民，以道自任，振衰起弊。

 

詩格或異，而所感則同，黍離麥秀，抱痛至深。

 

後世讀之有嚴正統，勵末俗，正人心之功，故明程敏政宋遺民錄序云：黍離麥秀之感，溢於言意之表，殊使人不能終篇，固已毛髮上指，涕泗交頤，如見其人於九泉，凜有生氣，欲從之遊而不可得也。

 

矧夫一時相與者，又皆慷慨悲歌之士，皆倡和焉，或稱述焉，皆足以起人心之忠義，振末世之委靡，百代之下，讀其文，想其人，將必有任天理民彝之責於一身，而與之冥契神交於百代之上者矣！

古道顏色，如在眉睫。

 

有明一代，顧炎武、王船山、傅青主等恥仕異族，抗節不屈，或口誅筆伐，直言痛斥；

 

或結社聯吟，暗諷影射，正遺民一派之衍流也。

 

(楊麗圭)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3555