【中華百科全書●文學●興】

楊籍富

【中華百科全書●文學●興】

 

古人對詩六義中之興字的解釋，比較常見的有以下幾家：一、鄭玄：「興見今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。」

 

二、鄭眾：「興者，記事於物也。」

 

三、鄭樵：「凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以義理求也。」

 

四、朱熹：「興者，先言他物，以引起所詠之詞也。」

 

五、朱子全書：「興是借彼一物，以引起此事，而其事常在下句，…興意雖闊而味長。」

 

六、王昭禹：「以其所感發而比之謂之興。」

 

七、范處義：「因感而興者，興也。」

 

儘管對興的定義，各家不會有太大的差異，可是在指明三百篇中那一首是興，那一首是比，那一首是賦時，往往有差異。

 

如葛覃、卷耳、草蟲、行露、摽有梅等，毛傳斷為興，朱註定為賦，而日人龜井昭陽、竹添井井則以為比。

 

柏舟、綠衣、谷風、北門、有狐、免爰、楊之水、鴇羽、有杕之杜等，毛傳斷為興，而朱註卻以為比。

 

加上毛傳不註明賦、比，獨標興體，且註興體的地方，單註在首章，第二章以下雖有比、賦，也不管。

 

這就是使賦、比、興混淆的原因。

 

至於興的功用，有兩種說法：一、興體詩開頭一、二句，多半和詩人要詠的本事有關。

 

二、興體詩開頭一、二句，多半和詩人要詠的本事無關。

 

如毛傳鄭箋就主張前者，而鄭樵、朱熹等就主張後者。

 

至於日人兒島獻吉郎：興則為半比半賦的章法。

 

因為興是前半二句用比，而後半二句用賦的。

 

故前半借所用的物，更以之敷敘於後半雖則為比體，然後半所敘的事實，由前半敘來則為賦體，這是興之特徵。

 

…前半之比與後半之賦用同一之句型，這是興的正體。

 

一面承前半之意，其一變句型更轉接他事的，這是興之變體。

 

…的說法，也是值得注意的。

 

（蔡茂雄）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3553