【中華百科全書●宗教●華嚴宗承傳】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●華嚴宗承傳】

 

從學系上，華嚴宗取入地論宗，其相承是由慧光─道憑─靈裕─靜淵─智正─智儼─法藏的順序傳下來，但華嚴宗的宗統上是由杜順─智儼─法藏─澄觀─宗密的順序而發展的。

 

杜順大師（西元五五七～六四○年），俗姓杜，陳武帝永定元年誕生於雍州萬年（陝西）。

 

十八歲投因聖寺僧珍禪師出家，專宗華嚴經，並實踐禪觀，以普賢行願品為日課。

 

晚年隱棲終南山（河南）東驪山，有神異，唐太宗尊奉其德，賜號帝心尊者，一般人皆信其為文殊菩薩化身。

 

唐貞觀十四年示寂於南郊義善寺，壽八十四。

 

傑出弟子有智儼、達法師、樊玄智等。

 

主要著作有華嚴法界觀、華嚴五教止觀，智儼所著華嚴一乘十玄門也是承杜順和尚所說而寫的。

 

智儼（六○二～六六八），俗姓趙，甘肅天水人，父景申為州錄事參軍，十二歲遇神僧杜順知其法器，十四出家，親近法常承學攝大乘論。

 

受具足戒後，專政四分、毘曇、成實、十地、地持、涅槃等經論。

 

後在法琳座下傾心華嚴經，又親近智正研究華嚴，盡得奧旨。

 

住至相寺，故稱至相大師，又住雲華寺，亦稱雲華尊者。

 

唐高宗總章元年十月二十九日圓寂於清禪寺，享年六十七。

 

傑出弟子有懷濟、義湘、法藏等。

 

著有華嚴經搜玄記、五十要問答、孔目章等。

 

法藏（六四三～七一二），字賢首，俗姓康。

 

祖先康居國人，高曾祖曾任該國宰相，至其祖父才遷來長安。

 

十七歲入太白山，至雲華寺，恭聽智儼大師講華嚴經，而投其門下，師資相契。

 

二十八歲出家，住太原寺。

 

後於雲華寺講華嚴經。

 

唐武則天證聖元年（六九五），奉詔參輔實叉難陀譯出八十卷華嚴，更於中宗神龍二年（七○六），襄助菩提流支譯出大寶積經。

 

一生講華嚴三十餘遍，為武則天在長生殿講新華嚴至六相十玄門義時，引金獅子為喻而寫成金獅子章，先天元年十一月十四日圓寂於西京大薦福寺，帝賜號為賢首，故通稱賢首大師。

 

又曾賜國一法師別號。

 

傑出弟子有宏觀、丈超、智光、宗一、慧苑、慧英等。

 

主要著作有華嚴經探玄記、五教章、華嚴首歸、妄盡還源觀、遊心法界記、發菩提心章、華嚴綱目、華嚴關脈義等三十七部之多。

 

慧苑（六七三～七四三），陝西長安人，在法藏大師門下堪稱上足，然卻不傳師承而依印度堅慧的寶性論，自立四種教，且批評法藏的教判，更對十玄門另立新說形成異端而被排斥。

 

主要著作華嚴音義，及修法藏未完成唐譯的續華嚴經刊定記等。

 

澄觀（七三八～八三九），俗姓夏侯，清涼為其封號，越州會稽人。

 

九歲投體真禪德為師，十一歲出家，遂親近曇一律師習南山律，後依常照律師受菩薩戒。

 

繼之參禪於無明禪師，承華嚴大法於法詵大師。

 

唐代宗大歷三年（七六八），於大興寺參加不空三藏譯場為潤文。

 

每入宮說法，開悟帝心，先後賜封為教授和尚、鎮國大師、天下大僧錄、僧統、清涼國師，歷九朝、七帝師（代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗）。

 

於文宗開成四年三月六日圓寂。

 

傑出弟子可推宗密與僧叡，學徒數千，傳法者百餘人，為人師表三十八人。

 

主要著作有華嚴經疏、隨疏演義鈔、華嚴綱要、三聖圓融觀、四十華嚴疏、行願品別燈疏等二十六部。

 

宗密（七八○～八四一），嘗居圭峰，故號圭峰或圭密，果州西充（四川成都東）人。

 

元和二年（八○七）投遂洲大雲寺道圓禪師山家，次年依拯律師受具足戒後，參禪於荊南惟忠禪師、洛神照禪師。

 

元和五年，至襄漢恢覺寺遇靈峰禪師，得澄觀著華嚴經疏及演義鈔，覽後欣然說：「吾禪遇南宗，教逢圓覺，一言之下，心地開通，一軸之中，義天朗耀！

 

今復得此大法，吾其幸哉！」

 

自得疏鈔後即由禪趨於華嚴教學，並強調教禪一致，行在禪，教弘華嚴。

 

會昌元年正月六日，於興福塔院圓寂。

 

主要著作有華嚴綸貫、註法界觀門、行顧品隨疏義記、圓覺經大疏等三十一部。

 

子璿（九六五～一○三八），俗姓鄭，宋代華嚴學者，浙江嘉禾人，九歲師事普慧寺契宗誦楞嚴經，十三歲受具足戒，繼投洪敏大師學楞嚴；

 

並參道於瑯琊慧覺大師，晚年住錫河南長水，門徒超過千餘人，於大中祥符六年獲敕賜紫衣為「長水疏主楞嚴大師」。

 

寶元元年四月十五日圓寂，嗣法門人為淨源。

 

著有首楞嚴義疏註經，係以華嚴學的立場發揮楞嚴經妙義，還有起信論筆削記。

 

淨源（一○一一～一○八八），其華嚴學是傳自五臺承遷，後得李通玄大德（六三五～七三○）的華嚴經論於橫海的明覃大師。

 

而對楞嚴、圓覺、起信等經諭均有研究，即傳承子璿法脈。

 

主要著作有金獅子章雲間類解、法界觀門助修記、妄盡還源觀疏鈔等一十七部。

 

其他有關華嚴的著作，像道通的華嚴法相槃節、法界觀披雲集、華嚴經吞海集，戒環的華嚴經要解，通亭的華嚴一乘義苑疏，禪門知納著華嚴論節要，元代普瑞法師編華嚴懸談會玄記，明代李卓著華嚴合論簡要，明末釋德清有華嚴經綱要、方澤的華嚴經合論纂要。

 

清代華嚴學者慈雲續法將大華嚴經綱要集錄考閱所成，即賢首五教儀，此仍華嚴玄談中的教儀、宗趣、義理等三門，再開出五教儀開蒙、法界宗蓮花章、華嚴鏡燈章、法界宗五祖略記等。

 

通理再開展成賢首五教儀開蒙增註，乃將前者詳加論述為旨趣。

 

（楊政河）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3546