【中華百科全書●文學●滾白浪唱】

楊籍富

【中華百科全書●文學●滾白浪唱】

 

滾白或滾唱，其實是滾調戲曲如弋陽、樂平、宜黃、徽州、太平、四平、義烏、越調諸聲腔的專有名詞。

 

滾白之例，如昭代簫韶第二本卷上第九出駐雲飛闋：﹝楊繼業滾白﹞自古弱不攖強，眾寡難當。

 

東西隘口，南北高岡。

 

刀鎗簇簇，鐵騎。

 

圍如鐵壁，困如銅牆。

 

要進無門，欲退無方。

 

又如忠義璇圖第一本卷下第二十一出東甌令闋：﹝滾白﹞我這裏心中思想，暗裏躊躇，一方兒閉門安坐，這平地風波，卻為何來？

 

又不是從天降下，也非關別人釀就。

 

又如玉谷調簧所錄題紅記，則但云「滾」：﹝二犯朝天子﹞?

 

閣羅幃睡正濃。

 

…（旦）小紅！

 

原來是黃鶯了。

 

﹝滾﹞「綠柳還喬太有情，交交時作弄機聲；洛陽三月春如錦，我問你有多少工夫織得成？」

 

綠楊枝上亂啼鶯。

 

（內作賣花聲科）…﹝滾﹞「小翠二紅！你看白白紅紅滿擔挑，一肩挑過洛陽橋；聲聲喚起春閨女，笑倚闌干把手招。」

 

被他們喚起我的春情，把芳心早驚。

 

…滾調諸腔在明代流布得很廣，尤其弋陽腔的包容力很大，學者甚至於認為它傳自北方，其來源可以遠溯到金元。

 

也因此我們懷疑北曲中的增句應當和滾調諸腔的滾白和滾唱有類似的關係。

 

由右舉的弋陽腔滾白二例看來，句子都是同一句式的循環重複，第一例協韻，第二例不協，可見弋陽腔的滾白和是否協韻無關。

 

而北曲之增句，所以以不協韻者為滾白，以協韻者為滾唱的緣故，乃是因為所謂滾白與滾唱其實很難分別，它們都是屬於數唱或帶唱的性質，介於賓白與歌唱之間，如果將其偏於賓白來說就是滾白，如果將其偏於歌唱來說就是滾唱。

 

而我們認為不協韻之句比較接近口白，協韻之句比較接近唱詞；

 

故將滾白與滾唱區分。

 

再從右舉二犯朝天子看來，加滾的位置與方式，與北曲的增句實在很相近。

 

也因此我們以滾白和滾唱來釋北曲的增句。

 

北曲的增句比起銀箏女、銀臺前的滾白式增句，在文法上要獨立得多；

 

也因此使我們想到，像銀箏女、銀臺前等那樣的增句還沒有完全脫離增字的模式和作用，也就是說它們是介於增字和完全獨立的增句之間。

 

所以譜律之家，並不把它們當作增句，甚至於只把它們當作襯字，於是吳梅顧曲塵談便說：北詞調促而辭繁，下詞至難穩愜；

 

且襯字無定法，板式無定律。

 

許之衡曲律易知也說：「若北曲則襯字毫無限制。」

 

其實若稍加董理，是可以觀其變化的。

 

其次舉協韻的滾唱式增句例：端正好馬致遠（有意）送君行。

 

（無計）留君住。

 

怕的是君別後、有夢無書。

 

一尊酒盡青山暮。

 

「我搵翠袖。淚如珠。你帶落日。踐長途。情慘切。意躊躇。」

 

你則身去心休去。

 

端正好搵翠袖等六句隔句押韻，成三、三的循環重複，當係滾唱式的增句。

 

此屬仙呂宮，句數多少不拘，但必為雙數。

 

增句之理，另有純由曲中之句重複而得，其形成之道雖與增字之累增成句者不同，但其累增原句而為滾唱式之增句則不殊，因為它們的結構也是循環重複的。

 

（曾永義）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3507