【中華百科全書●宗教●羅摩史詩】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●羅摩史詩】

 

羅摩史詩（Ramayana），是深入印度民間，富有仁王思想及忠臣烈女之歷史故事。

 

它是一部史詩，迄無人懷疑，但究竟何時發生，何人撰寫，至今尚無定論。

 

甚至究屬雅利安人，或屬印度土著荼盧毘人（Dravidian）之史詩亦有不同之認定。

 

向來傳統都以為是雅利安人之史詩，根據穆吉德爾（R.C.Majumdaq）等人所著「印度通史」，認為史詩均屬土著人之文化。

 

也有一折衷之解釋，認為史詩本身發生在很早的時代，不過經雅利安人整理後，始有現行之史詩。

 

現存之史詩有七篇、四萬八千頌，學者們以為其中第一、第七兩篇為西元二世紀之作品。

 

印度教徒相信羅摩乃是毘濕笯神（Vaishnu）之化身，視為尊神崇拜。

 

其故事是﹕憍薩羅（Kosala）之十車王（Dasaratha），其都城在阿踰陀（Ay-odhya），有三后妃仍無子。

 

應群臣之請，向毘濕笯神禱告，毘神此時深惡錫蘭國王羅梵那（Ravana）無道，遂決定給他的后妃每人一子，使他們將來懲罰羅梵那。

 

其中王后名高沙耶（Kausalya），所生之子就是羅摩（Rama）。

 

大妃名蘇密陀（Sumitra）生了雙胞胎，一名拉克須曼（Lakshmana），一名沙圖拉（Satrubihna）。

 

第二妃凱克姨（Kaikeye）得一子名般若多（Bharata）。

 

四兄弟中羅摩與拉克須曼形影不離；

 

而其他兩兄弟也是左右相隨的一對。

 

十車王最疼愛長子羅摩，其他王子，十車王亦根據他們的氣質給予相當之教育。

 

當他們長大後，對他們的觀察、眷愛更為有加。

 

經常關心他們的婚姻，乃至自己去世後之繼承人問題。

 

有一天，他召集他的祭師瓦西夕多（Vasishta）及大臣們開會之際，一位聖者毘濕瓦密陀（Visvamitra）也來到了會議廳，他要羅摩與他一起生活，並幫他抵抗拉克希沙人（Rakshasas）。

 

十車王起初嚴加拒絕，而且，還申斥那樣會帶給羅摩很大的災難。

 

在聖者有力的說服下，十車王最後准予將羅摩與拉克須曼交給他教育。

 

這位聖者曾做過將軍，也曾做過國王，所以能盡心竭力地指導兩兄弟之兵法戰術，在這期間，羅摩曾殲滅經常侵其國家之拉克希沙人之女匪脫塔卡（Tataka）。

 

聖者特為此一勝利舉行祭祀，脫塔卡兩個兒子來干擾祭祀，一個被殺，一個逃走，將武器丟入了大海中。

 

行祭完畢，聖者要將兩王子帶到毘達巴（Vidharbha）之都城米滋拉（Mithila）一路上教他們神話、神學，與諸神、聖者們的故事。

 

首先，他指出羅摩因拯救瞿曇（Gantama）之妻子阿哈爾耶（Ahalya）而具有神聖能力。

 

阿哈爾耶曾因冒瀆因陀羅神（Indra）而被他丈夫拘羈，直到羅摩來到她的隱居室，她眼不能見，也沒有食物可吃。

 

聖者帶著羅摩來到這個隱居室，他將全部故事告訴了羅摩，這時阿哈爾耶眼光突然能看見東西了，也恢復了自由。

 

聖者之所以引導羅摩來到米滋拉，其目的是要使羅摩能與其國王伽納卡（Janaka）的女兒西妲（Sita）結婚。

 

因為聖者在行祭時知道西妲也是神聖的化身。

 

但伽納卡國王擇婿有一條件，要能舉得起他聖伊宮中曾是濕婆神用過的大弓箭，始能以西妲許之。

 

羅摩提了一提那張大弓，簡直輕如羽毛，隨便一拉竟成兩截。

 

伽納卡王驚佩不已，後來連其他三個公主都分別許給羅摩其他三個兄弟了。

 

十車王有意安排羅摩繼位，乃召集群臣決議，眾以為賢，但是，其二妃凱克姨則希望自己所生之般若多繼承王位。

 

凱克姨因曾救過十車王的生命，十車王曾許諾過，她將來可隨意提三個條件他都會答應。

 

凱克姨便在這時提出來了：要羅摩在外放逐十四年﹔立般若多繼承王位；

 

般若多在羅摩宮中加冕。

 

十車王正憂慮中，羅摩為體諒父王之困難，乃逕往南部森林中修行，同行除西妲外，還有與他同心的弟弟拉克須曼。

 

當他們到支提山（Chitrakuta）後，十車王就死了，般若多為繼承人。

 

但是般若多知道這完全是他母親所導演之宮變，堅不繼位，並率領軍隊來此尋找羅摩，請他回宮。

 

凱克姨也自知有錯，乃聯合其他后妃一齊前來勸駕。

 

羅摩堅決不肯回宮，因般若多要以死諫，以火自焚，終於感動了羅摩。

 

羅摩允許般若多將他一雙拖鞋攜回，象徵王位，而般若多只肯退居攝政地位，在一村鎮中居住，不肯在宮中，惟恐有僭位之嫌，般若多將國家治理得十分繁榮祥和。

 

羅摩認為住支提山距王城太近，乃再南遷至德干。

 

錫蘭王之妹蘇帕娜（Surpankha）與其另一兄在德干行獵，見到了羅摩，極為愛慕，羅摩拒之，蘇帕娜乃返回錫蘭，深知其王兄羅梵拉（Ravana）好女色，故意慫恿其兄，誇稱西妲之貌美，並偽稱她曾為羅摩所辱。

 

錫蘭王真的大怒，即率兵擄回西妲。

 

西妲之貞潔、美貌，使其不忍用暴，故仍保持其貞烈。

 

羅摩因得當地猴國國王蘇格陸瓦（Sugriva）之助，派他的大臣哈紐曼（Hanuman）率猴兵救回了西妲，羅摩兄弟也殺死了錫蘭王。

 

為了表明西妲之貞潔，她一度以烈火當眾自焚，火竟不傷身。

 

但羅摩經十四年放逐期滿返國為王，仍不便以西妲為后，囑拉克須曼與一聖者瓦爾米基（Valmiki）留在森林中照顧西妲。

 

西妲不久生了一對雙胞胎兄弟，聖者瓦爾米基教他文學、兵法…甚至教他自己所編寫的「羅摩史詩」。

 

這雙胞兄弟，一名柯薩（Kusa），一名拉瓦（Lava），後來，兩人終於發現，他們就是羅摩王的兒子。

 

聖者建議西妲更進一步在她兒子面前證實她的清白聖潔，西妲乃向地神祈禱為她作證。

 

突然大地開啟。

 

地母現身，她伊偎在地母懷抱中，入於地之深處。

 

羅摩聽到以後悵惘不已。

 

後來，亦回到神聖。

 

其子柯薩兄弟合力治理憍薩羅國，亦為仁王云云。

 

（李志夫）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3450