【中華百科全書●宗教●禪宗傳法印心】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●禪宗傳法印心】

 

禪宗以前之習禪者，皆閒居靜處，息諸緣務，住寺廟中，衣食俱足，無須自事生產，然後可修禪觀，天台智顗在其摩訶止觀一書中，亦明言此乃必須之事。

 

禪宗興起之後，與印度禪觀不同之處，有如下四點：一、重學者與其師之直接對話，以求一己之開悟；

 

二、恆將日常之事與學佛之事，相互打成一片；

 

三、表現一活用之智慧，以顯義理之無礙，而不求系統化；

 

四、即當下一念心，以直悟佛心。

 

以上四點，正是禪宗之所謂印心或印記。

 

禪宗之根本眼目，即所謂禪宗要義八句為：一、正眼法藏：此正眼亦是指心；

 

二、涅槃妙心：此妙心更是指心；

 

三、實相無相：此即是心相；

 

四、微妙法門：此乃是心法；

 

五、不立文字：此乃是立心；

 

六、教外別傳：此乃是傳心；

 

七、直指人心：此即是指心；

 

八、見性成佛：此即是見心。

 

凡此亦諸是即當下一念心，以直悟佛心，此正是六祖所云：即心是佛，亦正是後來馬祖所言之即心即佛。

 

於此，六祖復言：無心是道。

 

而馬祖亦繼言：非心非佛。

 

此又正是：即心無心，即心非心。

 

凡此諸正是我國禪宗之「印心」，亦正是禪宗之一大心法。

 

而對此一大心法之實踐與貫徹，亦正是禪宗之所謂印心。

 

同時禪宗之所謂傳法，更無非是傳此心法，印此真心。

 

只是自釋迦靈山會上之迦葉拈花微笑，得教外別傳，歷二十八祖，以心傳心，不立文字，方至達摩；

 

而達摩傳至六祖，亦非直線相傳。

 

達摩等之傳法為：一、達摩：乃以壁觀為教，有其理入與其行入；

 

二、慧可：即二祖，亦講楞伽；

 

三、僧燦：即三祖，曾著有信心銘；

 

四、道信：即四祖，講般若，其下之牛頭師，更以講般若經，而著名於世，自成牛頭宗；

 

五、弘忍：即五祖，傳其所謂東山法門，以般若教六祖，而教神秀，則特重楞伽；

 

六、慧能：即六祖，彼於般若之外，亦講涅槃經、金剛經，並言自性清淨之如來藏一流的佛學，其即心是佛，乃是得自涅槃經。

 

又禪宗傳法，最長於即日常生活中之事，說微妙之理於平凡中，讓一切成本地風光。

 

（程兆熊）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3439