【中華百科全書●教育●知識論與教育】

楊籍富

【中華百科全書●教育●知識論與教育】

 

知識論（Epistemology）研究知識的起源興限制。

 

在哲學史上，討論知識的起源與限制，而與教育較有密切關係的主張有如下兩種：一、理性主義（Rationalism）：理性主義的思想家重視人類所特有的理性（Reason）功能，運作理性的最重要方式，就是進行抽象思考。

 

抽象思考可以把各種雜亂的具體事實理出各種的觀念（Ideas）。

 

觀念的認識與獲得，乃是知識的成就，也是知識的目標。

 

各人本就存在著先天觀念（InnateIdeas），運用教育的方式，把先天觀念予以「引出」（Elicit），就是理性主義的教育見解。

 

這種說法，是與西文「教育」一詞的字根意義相同的。

 

因為西文的「教育」一詞，開頭都是E，那是從拉丁字Educere變來的，而該拉丁字的意思就是「引出」。

 

所以蘇格拉底說他的教學方法是「產婆法」（Maieutics），教師如助產士，學生如產婦，知識如嬰孩。

 

因為知識就是先天觀念的獲得，而學生本就有潛存的先天觀念，就如同產婦肚子裏本就有嬰兒，教師的工作，就是設法順利的幫助學生回憶已有的先天觀念而已；

 

就如同助產士如何運用技術使產婦安全的生下嬰兒。

 

基於此種看法的知識論，也強調知識的絕對性及永恆性。

 

理性主義者認為真理是無時空性的，放諸四海而皆準。

 

二、經驗主義（Empiricism）：經驗主義的知識論不承認人有所謂的先天觀念，都認為人性如「臘板」（TabulaRasa），可塑性甚高，並無絕對的定型。

 

人性也如白色，染上的五顏六色，全是後天環境的影響，染於蒼則蒼，染於黃則黃；

 

近赤則赤，近墨則黑。

 

因而所有知識的起源無他，就是「經驗」（Experiences）。

 

持這種看法的哲學家，以英儒洛克（JohnLocke，西元一六三二～一七○四年）為代表。

 

經驗既是知識的起源，經驗又純是後天的，而經驗的獲得，又非依賴「感官」（SenseOrgans）不可。

 

所以感官的充分運作，以及感官的健全或缺陷，會影響知識的豐富或貧瘠。

 

在教育上，健全感官並活用感官為知識教學的不二法門。

 

定期的健康檢查，感官缺陷的矯正，並提供具體實物、模型、標本、圖畫，或使用視聽器材等，是教育上不可或缺的方法；

 

他如旅行參觀等活動，更不可忽視。

 

教學採用此方式，就是由外往內的「注入」(Instill)，這又與西文的「教學」（Instruction）一字的拉丁字根－Instruere，有極密切的關係。

 

晚近有些思想家認為知識教學可粗分為KnowingHow及KnowingThat兩類，前者注重思考的啟發，後者強調知識的灌輸。

 

其實這兩種都可歸類到理性主義的知識教學及經驗主義的知識教學上，二者相輔相成。

 

（林玉體）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3037