【中華百科全書●歷史文物●佛教藝術】

楊籍富

【中華百科全書●歷史文物●佛教藝術】

 

佛教興起於西元前六世紀，而漸盛行，其間經七百年左右，這時佛教瀰漫遠東，正是佛教的黃金時代。

 

在藝術上，這宗教的傳播尤其弘大。

 

南傳錫蘭、暹羅、緬甸等及北傳的尼泊爾、于闐、西藏、中國和韓、日，處處的寺院雕刻、繪畫，皆充滿佛教藝術色彩。

 

西藏佛教史說：「佛教流行之處，便有宗教藝人之高手。」

 

其實佛教最初傳播是多以繪事的，佛教中人藉此為傳法的工具。

 

佛教藝術，為藝術與佛教思想境界之匯合，融宗教、藝術於一爐。

 

其中心思想乃超世的觀念，與淑世的精神。

 

佛菩薩像的莊嚴淨美，以經文義理命意作畫之經變相，及禪畫的超越灑脫，那是中國佛教藝術融般若空義、菩薩悲智精神思源之創作。

 

所謂「藝與道合，道通乎藝」，使藝術更神聖化、微妙化。

 

佛教起源於印度，佛教藝術固亦溯源於印度，而隨著佛教之南傳、北傳而流布諸邦。

 

由於各國文化、民俗、風土民情之地方色彩，而各具特色。

 

佛教文化活動與藝術，範圍廣闊，舉凡佛教之繪畫、雕塑、建築、音樂、法服、法器，乃至佛門中日常生活之行儀、清規禮節等，皆可視為佛教文化活動。

 

今言佛教藝術，乃從大體於創作及為眾熟識者，約於佛教之繪畫與雕塑而言。

 

西元第一世紀中葉，印度佛教大乘思想復興，打破以往小乘不敢模擬佛像之觀念，改變曾以菩提葉、法輪、佛足等為膜拜，而塑造佛像供養禮拜，佛教藝術藉造像而大興。

 

約二千年之發展，在印度曾有許多不朽之作的雕刻造像，因歷時久遠，多已被破壞。

 

於今在旁遮普阿姜塔山中（Ajanta）石窟（西元前二世紀至西元七世紀），素有「東方藝術之宮」之稱，外部多雕刻，內多壁畫，多以佛本生經為題材，其人物表情，均極莊嚴生動而蘊藏深意，手指表達與色彩之深沈皆為印度藝術之特色，富有濃厚宗教氣息，表現了古代印度人對佛教信仰之虔誠。

 

中亞阿富汗喀什米爾的巴米揚河（Bamian）河谷，有著名之崖壁大佛像（一百七十四英尺），為世界最高的佛像。

 

其他如柬埔寨的安可窟（AngkorWat，十二世紀）亦為佛教藝術之大宗，建築壯觀，但因受當地吉蔑藝術之影響，作風並不純粹。

 

印尼爪哇「婆羅浮圖」（Borobudur，九世紀），為一整體性的佛教藝術聖蹟，十層之建築，表達十法界之思想，石砌迴廊之浮雕，皆以佛本生故事為主題，人物神態與藝術風格也受印度之影響。

 

又印度以北，佛教造像藝術有犍陀羅一派，因其地曾為希臘之殖民地，故具希臘藝術風格。

 

佛教藝術在中國之興起，其發展與演變風格之粲然大觀，歷時綿長，為印度所不及（印度至七世紀已無創作，中國則至今不衰）。

 

中國佛教藝術之發展，可分為三個時期：一是漢魏初傳期，多以佛菩薩像之描繪為主。

 

至東晉時代，經典翻譯漸多，佛教思想已為文人畫家之喜好研閱，依佛典命題之經變相圖創作，如「維摩示疾」、「阿彌陀淨土變」與「彌勒淨土變」等。

 

南北朝時代，於南方各寺院多有經變圖壁之盛事。

 

故中圖繪畫史有謂中國之寺院是藝術研究院，其中以法海寺、瓦官寺等為著。

 

歷代著名佛畫家，如吳道子等。

 

北朝因帝王多崇佛，開鑿石窟，除了造像之外，窟內壁畫亦多描寫經變圖。

 

著名石窟寺有：甘肅敦煌莫高窟、山西雲岡、河南龍門、山西天龍山等，皆開鑿於魏晉南北朝時代，歷代不斷有創作，至唐宋才漸減少。

 

中國石窟之造像藝術，初時受犍陀羅與印度之影響，至唐宋則完全表現中國風格之特色。

 

佛教藝術在中國發展近千年來，禪畫之受文人畫影響，提挈了中國文化藝術超越境界，使中國繪畫藝術由三品畫藝開創禪畫之逸品，堪為中國藝術之奇葩。

 

明季四畫僧：石濤、八大、漸江、石谿皆是禪畫代表作者，其中尤以石濤最具代表性，其「一筆畫」之絕創，為禪畫最佳的寫照。

 

關於佛教建築，目前在印度菩提伽耶（BodhGaya）及那爛陀（Nalanda）尚有殘址等。

 

中國方面就洛陽伽藍記所載，洛陽城內即有千餘寺，中國佛寺多仿皇宮式的建築。

 

最早所謂王侯公卿拾宅為寺，白馬寺乃永平十年（西元六七）漢明帝所立，為漢地佛寺之始。

 

永寧寺建於魏孝明帝熙平元年（五一六），被歎譽為「此寺精麗，閻浮所無」。

 

中國建築佛教藝術，可說為中國佛教藝術之大觀，因為印度亦無如此眾大佛教建築。

 

而韓、日雖然在千年上下之發展，也有很壯觀的佛教寺院，如日本東本院寺、韓國佛國寺，都是國際知名古剎。

 

不過韓國寺院建築一切仿照中國的模樣，日本則略有變更，且多以木材為材料。

 

韓、日兩國的繪畫及雕塑佛教藝術，因傳自中國，故早期也受到中國佛教藝術的影響，稍後也有其本國的風格，日本法隆寺壁畫，乃仿敦煌之作，鎌倉大佛為世人所知。

 

韓國的佛菩薩像，所見不多，不過新羅時代與李朝的石刻，實具藝術水準相當高度之表現。

 

中國文化大學藝術研究所，曾指導八部佛教藝術論文。

 

佛教文化研究所與華梵佛教學術院，聯同舉辦了八屆清涼藝展，專題展出禪畫及現代經變圖等。

 

（釋曉雲）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2673