【中華百科全書●文學●浣紗記】

楊籍富

【中華百科全書●文學●浣紗記】

 

自來之為音樂文學者，或炫其才情之超逸，或顯其音律之精審，致分為重文辭與重音律兩派，傳奇作者亦不例外。

 

若明人湯若士之撰牡丹亭，真所謂欲拗盡天下人嗓子也，即一般老於歌唱者，亦每為其所苦，此乃重文辭之蔽。

 

沈寧庵為南曲作家中最審於音律者，其所撰傳奇多種，音律美者美矣，而其曲文又多不足以引人，是以傳唱者鮮，必也聲情、劇情、文情三者並重，以表徵一高尚之題材與主旨，方足備傳奇之真正價值。

 

浣紗記為伯龍一生理想所寄，晚年苦心經營之作，不但兼有詩、散曲、雜劇之風格，且無論在戲劇之題材、主旨上或劇情、聲情、文情之創作技巧上，皆有其特殊成就。

 

如其內容雖據趙曄吳越春秋，以譜范蠡、西施之愛情故事，然中卻多有以實作虛，假借史傳說，以寄寓麥秀黍離之思，而達寓教化於娛樂之目的。

 

在創作技巧上，也能做到分場細密妥貼，曲律精審，宮調不失，唱法新穎，富於變化，曲文研鍊雅潔，故能風靡傳誦，開崑曲二百餘年之唱腔，縷不絕響，在文學史上、戲曲史上皆占有其重要之地位。

 

浣紗記對後世戲曲之影響有三：一、首開詞人徵實之風，以後如清李玉之清忠譜，吳偉業之秣陵春，洪昇之長生殿，孔尚任之桃花扇，莫不以浣紗記為先聲。

 

二、乃首採崑腔譜曲之傳奇，將崑曲流麗動人、婉轉低迴之特色，發揮得淋漓盡致，使崑曲不但風靡一時，而且取代餘姚、海鹽諸腔之地位。

 

三、曲白駢驪工整，摹描細膩，使後世承之者，更刻意在文章作功夫，於是戲曲流於更纖巧、更雅緻，而失其本色之風，由場上之曲而變為岸頭之文。

 

故浣紗記與琵琶記均可謂南戲畫時代之作品，其一為體制上之改革，一為聲腔上之統一，就此以後之戲曲非僅體制固定，即如聲腔亦得以統一，實為明傳奇發展演變之樞機。

 

（陳素蘭）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2510