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【中華百科全書●文學●性靈說】

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發表於 2012-12-3 06:41:48 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

中華百科全書●文學●性靈說

 

性靈猶云靈性。

 

文心雕龍云:「性靈所鍾,是謂三才。」

 

南史文學傳敘:「自漢以來,辭人代有,大則憲章典誥,小則申舒性靈。」

 

明黃宗羲論詩,云詩當以抒發性情為主。

 

清袁枚著隨園詩話,反對時下之神韻說、格調說,以為「詩是性情,近取諸身足矣!」

 

於是論詩遂有性靈一說。

 

袁枚所謂之性靈說,顧遠薌在其所著隨園的詩說研究一書云:「在人的內性包括感情和感覺;

 

感情是由於刺激,感覺則屬於理智。

 

隨園所說的性情,即是指感情和從感覺得來的獨見,有人名之曰獨在的領會。

 

…由此可見性靈說詩的性靈,…是作內性的靈感講;

 

所謂內性的靈感,是內性的感情和感覺的綜合。」

 

郭紹虞析之云:果「性」近於實感,則「靈」即近於想像,隨園之詩論即實感與想像之綜合。

 

苟又「性」是情之表現,「靈」即才之表現,隨園之詩論亦即情與才之綜合。

 

設又「性」近於韻,「靈」近於趣。

 

則隨園之詩論亦為韻與趣之綜合。

 

而情與韻之表現重在真,才與趣之表現則重在活、重在新;

 

真、活、新之追求,即袁枚所謂性靈說之真諦。

 

論詩侈言性靈之弊,在流於滑、流於浮、流於纖佻,讀之難免令人生厭;

 

故需濟以學問、功力,然後有篇有句,方稱名手,不可空言性靈也。

 

(李威熊)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=510

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