【中華百科全書●文學●九經】

楊籍富

【中華百科全書●文學●九經】

 

經，本為「方」、「冊」。

 

周時之書，有以木為之者，方版之類是也；

 

有以竹為之者，簡冊之類是也。

 

故說文：「經，織從絲也。」

 

編冊之絲橫，而名以直絲之經。

 

段玉裁：「織之從絲謂之經，必先有經，而後有緯；是故三綱五常六藝謂之天地之常經。」

 

孔子述周公舊典，傳之弟字，師儒習業，後人尊之為經。

 

天運篇云：「孔子治詩書易禮樂春秋六經。」

 

勸學篇云：「學惡乎始？惡乎終？始乎誦經，終乎讀禮。」

 

皆此之謂也。

 

莊荀皆孔子再傳之門人。

 

劉熙釋名典藝篇云：「經，徑也；典也。」

 

文心雕龍宗經篇云：「經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。」

 

此經之所以為經之本義、申義、極義之所在者，故以一言而盡曰：經者，常也。

 

此「常」，有二：一曰「行」之常，即中庸所謂：「凡為天下國家有九經：曰修身也，尊賢也，親親也敬，大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。」

 

一曰「典」之常，即六經：詩、書、易、禮、樂、春秋（莊子天運）；

 

四經：詩、書、禮、樂（管子戒篇四經、禮記經解四術）；

 

五經：易、詩、書、禮、春秋（楊雄法言問神篇、寡見篇，漢書武帝紀，困學紀聞：「樂經既亡，而有五經，自漢武立博士始。」），此一解;樂、書、禮、易、詩（白虎通五經篇），此又一解；

 

七經：易、書、詩、禮、春秋、論語、孝經（後漢書趙典傳：「典學孔子七經。」）；

 

九經：易、詩、書、禮記、左傳（皆孔穎達疏）、周禮、儀禮（皆賈公彥疏）、公羊（徐彥疏）、穀梁（楊士勛疏）；

 

十經：五經緯（南史周續之傳：「數年通五經五緯十經。」）；

 

十一經：四書、孝經、詩、書、三禮、春秋、三傳（元何異孫十一經問答）；

 

十二經：蜀石經無孟子，南宋補刻；

 

十三經：唐九經加孝經、論語、爾雅（皆邢昺疏）、孟子；

 

十四經：十三經加大戴禮記。

 

九經之稱，始見于唐書儒學傳谷那律傳，孔穎達等奉詔研修之五經正義，合三禮、三傳而為九經正義。

 

陸德明經典釋文則以易、書、詩、三禮、春秋、論語、孝經為九經。

 

唐宋取士，皆用九經，開元八年，由國子司業李元璀奏定者為：三禮、三傳、毛詩、尚書、周易。

 

龔自珍六經正名：「善夫劉向之為七略也，班固仍之，造藝文志，序六藝為九種，何居乎後世有七經、九經、十經、十三經十四經之喋喋也！」

 

章學誠校讎通義十三之一：「經之有六，著於禮記，標於莊子，損為五而不可，增為七而不能；以為常道也。」

 

（張肇祺）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5