【碑帖】

豐碩

【碑帖】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

碑帖為碑和帖之總稱。

 

碑名始於周代，〔說文解字〕云：「碑，堅石也」，其義有三，一為宮寢庠序中庭測日景之石。

 

〔儀禮．聘禮〕：「東面北上，上當碑」。

 

鄭玄注：「宮必有碑，所以識日景，引陰陽也」。

 

二為廟中繫牲之石。

 

〔儀禮．祭義〕：「既入廟門，麗于碑」。

 

孔穎達疏「君牽牲入廟門，繫著中庭碑也」。

 

三為墓所下棺之大木，形如碑。

 

〔禮記．檀弓〕：「公室視豐碑，三家視桓楹」。

 

鄭玄注：「豐碑，斵大木為之，形如石碑。

 

于槨前後四角樹之，穿中于間為轆轤，下棺以繂繞」。

 

可見早期碑之形制和後來之碑是不同的。

 

在墓地樹碑刻文，始於漢代。

 

最初之碑，有穿有暈，題額刻於穿上暈間，偏左偏右，各因其勢，不必皆在正中。

 

碑文則刻於額下，偏於碑右，不皆布滿。

 

魏、晉以後，穿暈漸廢，額必居中，文必布滿。

 

碑首稱額，額上有篆字標題，一般稱之為篆額，以後也有用隸書、楷書、行書題額。

 

漢代碑額有圭形、圓形帶繩紋、又有圓形而有暈者。

 

此外，碑額上還有雕刻螭龍、虎、鳥者。

 

唐代多為蟠龍，也有雕刻佛像者。

 

碑之正面稱之為陽，刻碑文；

 

碑之反面謂之陰，刻題名；

 

碑之左右兩側謂側，亦用以刻題名。

 

碑座稱跌，有龜趺、方跌等不同形式。

 

東漢以後所立之碑，主要為某山、某廟、某人所立。

 

碑與刻石字體也在不斷發展中變化，秦時為小篆，西漢時為篆隸相兼之最初隸書，東漢順帝後，成為有撇捺之隸書。

 

書法趨向精巧，變化多端，各盡其妙。

 

東晉後期又演變為楷書，直至近代。

 

唐代是其最盛時期。

 

碑之傳拓大概始於蕭梁而盛於唐，據唐宋人記載，唐時名人寫碑，當時即有拓本，如敦煌石室發現的唐太宗書〔溫泉銘〕、歐陽詢書〔化度寺碑〕、柳公權書〔金剛經〕之唐代拓本，今存法國巴黎國家圖書館。

 

帖，本為「帛書署」之意，即以帛作書，書於帛者曰帖，書於竹木者曰簡冊。

 

漢代，帖為寫體之名，凡屬寫字之小件篇幅，皆稱之為帖。

 

東晉時，帖又成了名人翰墨的稱呼，當時尚好蓄名家手跡，視為珍祕，如陸機〔平復帖〕、王義之〔十七帖〕等。

 

宋代，收歷代名家書跡刻於木或石上，稱為刻帖，後變為習字範本之義--習字帖。

 

帖為橫石，置之室內或鑲於牆壁間，供人傳拓。

 

一般石高約尺許，寬約2尺5、6。

 

也有用木板刻的，多用梨木。

 

帖作為書法流派，乃至明清時代開始標舉。

 

刻帖皆為雙鉤上石，即是把古人墨跡，一般按每塊石兩開半，在石上留出天地鑲邊。

 

把透明紙覆在墨跡上，用墨筆細細鉤出，正面鉤完後，再用淨水調勻的珠砂在背面一一再鉤之，鉤完後即可上石。

 

上石之過程為：把磨好之橫石擦上黑色，再用微有粘性之物品擦遍，然後把鉤好字之透明紙，紅面朝下，用木棰墊毡，將每字齊齊棰打。

 

如此，原紙背面鉤之紅字，就完全粘在石上，把紙揭去，即可奏刀刻之。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary