【奇門旨歸】

我本善良

 

【喜神方】

 

喜神方

 

甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜有綠，丁壬離宮嘻嘻笑，戊癸巽上樂便便。

我本善良

 

【諸事吉方】

 

諸事吉方

 

青龍：子、戌、申、午、寅、辰。

 

天目：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。

 

地耳：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。

 

天門：辰、寅、子、戌、申、午。

 

地戶：巳、卯、丑、亥、酉、未。

 

華蓋：酉、未、巳、卯、丑、亥。

我本善良

 

【建除十二神日時黃黑道訣】

 

建除十二神日時黃黑道訣

 

建青龍兮、除明堂、滿為天刑平，朱雀定為金櫃、執天德，破為白虎、危玉堂、成為天牢，收玄武、開為司命、閉勾陳。

我本善良

 

【附日時例】

 

附日時例：

 

子午臨申位、丑未戌上尋、寅申居子位、卯酉卻加寅、辰戌龍位起、巳亥午中行。

我本善良

 

【煙波釣叟歌】

 

煙波釣叟歌

 

陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，

 

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修，

 

神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏，因命風後演成文，遁甲奇門從此始，

 

一千八十當時制，太公刪為七十二，逮于漢代張子房，一十八局為精藝，

 

先須掌上排九宮，縱橫十五在其中，次將八卦輪八節，一氣統三為正宗，

 

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為准則，

 

認取九宮為九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明，

 

符上之門為值使，十時一易堪憑據，值符常遺加時干，值使順逆遁宮去，

 

六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行，

 

吉門偶爾合三奇，萬事稱心萬事宜，更合從旁加檢點，余宮不可有微疵，

 

三奇得使誠堪取，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，

 

又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推，

 

天三門兮地四戶，問君此法知何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路，

 

地戶除危定與開，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三神元是地私門，

 

更得奇儀相照耀，出門百事總欣欣，太衝天馬最為貴，猝然有難宜逃避，

 

但能乘取天馬方，劍戟如林不足畏，三為生氣五為死，勝在三分衰在五，

 

能識遊三避五時，造化真機須記取，就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，

 

天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，八門返伏皆如此，生在生兮死在死，

 

就中凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使，六儀擊刑何太凶，甲子值符愁向東，

 

戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細推，甲日那堪居未宮，

 

丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為，更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論，

 

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶，

 

五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來克日干上，甲日須知時忌庚，

 

奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心，

 

更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記，

 

天乙之神所在宮，大將宜居擊對衝，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬，

 

甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之，

 

若見三奇在五陽，偏宜為客最高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳，

 

值符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地，

 

九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形，

 

天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰，

 

生門六丙合六丁，此為天遁自分明，地遁六乙合六己，開門逢之地遁取，

 

休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯為美，

 

庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來，

 

六丙加庚熒入白，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，

 

丙加天乙為符悖，天乙加丙為飛悖，庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，

 

加一宮兮戰于野，同一宮兮戰于國，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，

 

庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，加壬之時為上格，又嫌年月日時逢，

 

更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，此時若也行兵去，匹馬只輪無返期，

 

六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂，

 

請看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，

 

只此二者是吉神，為事如意十八九，八門若遇休開生，諸事逢之皆趁情，

 

傷宜捕獵終須獲，杜好逃遁及隱形，景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名，

 

若問死門何所主，只宜吊死與行刑，蓬任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿名，

 

輔禽心星為上吉，衝任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，

 

小凶無氣變為吉，大凶無氣卻平平，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成，

 

若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程，要識九星配五行，須求八卦考羲經，

 

坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，

 

與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不旺，

 

假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研窮，

 

急從神兮緩從門，三五反複天道亨，十干加符若加錯，入墓休囚吉事危，

 

十精為使最為貴，起宮太乙用無遺，天目為客地耳主，六甲推合無錯理，

 

勸君莫失此元機，洞徹九星輔明主，宮制其門則不迫，門制其宮是迫雄，

 

天網四張無走路，一二網低有路蹤，三至四宮難回避，八九高張任西東，

 

節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理，

 

請觀歌裏真妙訣，非是真賢莫傳與。

我本善良

【三盤三元合論】

 

三盤三元合論
 

奇門八卦九宮八門九星，乃地盤之定局，地道常靜故八卦九宮永定而不易，若八門更換而為人盤，九星斷泊而為天盤，一時一易則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣。

豈可得而易之乎，雖然物之所不能逃者數也。

數之所不能離者理也。

理之所不違者時也。

天有四時叠運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日有三睺，一歲共七十二睺，氣者節也。

睺者元也。

每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭，管六十甲子而三元畢矣。

我本善良

【超神接氣折補閏局法】

 

超神接氣折補閏局法
 

六十花甲符頭一日不增多，一日不減少，而氣有或先、或後，則其為日也不為或多、或少，先須講明，正受奇訣，則其他超神、接氣、折補、閏局，自有次第可以通曉，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等節二十四節氣方如此日時交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此日到，乃為正受也。

如節氣未到甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者；越過也。

當用本節之上元，不可錯用下節之上元，奇門專重節氣，豈有節未到，而預用之哉，如星家命理三月某日交立夏節後生人，必作四月算命，豈可作三月者，又如四月某日方交立夏節氣，其節前四月內生人，必作三月算，命豈有作四月者，其接氣者；

迎接也，如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當折本節下元某局以接之，謂之接氣也。

其閏局之法，余者為閏，一氣三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日，一氣有一百八十二時零五刻，有奇終則換下節，一時一局十五日共一百八十局，其余二時零五刻，則為閏局也。

芒種大雪後置閏者非也，若終三元，其陰陽巳錯，豈有是理乎，如知折補之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辨自明矣。
 

此拆補秘法，超神、接氣、置閏，盡包含無遺矣。

我本善良

【甘氏敘】

 

甘氏敘
 

遁甲之書，條類萬端，而參究其理，則一始于黃帝、風後集一千八十局，至周呂尚、太公刪為七十二局，後漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也。

其間通天略地，彰往察來，變化莫測之理，又寓于言語文字之外，人莫能識。
 

是後但知其永定三盤之局，不複察其所以然之活法，雖舉此而不能識彼，況能因始以見其終乎，是何異于渡河失劍，刻識其舟而求之耶。
 

予幼遇異人授太公活法變局秘訣，天盤、人盤、星門隨時變易，逢當令符使所值之宮，九星八門分順逆飛布，自有難窮之妙，此奇門實用之要訣也。

然地盤奇儀常安，每一局乃一元管五日六十時，用足方終一局，看在何節氣內更換三元，此謂之天動地靜之道也。

世傳五禽寄于二宮，重借死門以配之，不知始誤，李筌考之唐荊川李九峰來谒陳純陽祖師之說，但當趨五飛乾，其天神禽為君干之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也，予遇異人之授與二公合，若符契詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣。

至于所用之宮，此時布演遇何遁等格，而吉凶之來由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其應如響。
 

是雖不能盡得聖人作法之精意，其亦用規矩而巧者也，特此以告諸同志者，幸勿忽焉。

我本善良

 

【甘氏異傳秘訣歌】

 

甘氏異傳秘訣歌

 

陰陽順逆妙難窮，一千八十失來蹤，符使變化無窮極，統領奇儀曆九宮，

 

地道安然奇儀定，六十時終節局移，天道無休常運斡，符使之宮順逆飛，

 

陽遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，如此九星飛九宮，九星順逆不相同，

 

蓬芮衝輔禽循順，英任柱心禽逆行，此行陽星為值事，蓬芮衝輔止天英，

 

此時陰星為值事，符英任柱至天蓬，年月日時循環轉，九星更換逐宮移，

 

反伏二吟符使位，一二之余宮位推，十時飛遍還原位，星同年月易天干，

 

八門專主飛何處，陽順陰逆九宮飛，若遇開門為值使，驚生景休死傷杜，

 

值使十時歸本位，有時超五理當然，符禽居中皆原位，斯時用法各天機，

 

符使入中分順逆，七將飛宮開閉虛，凶門惡宿逢生旺，奇儀得令各施為，

 

吉內藏凶凶有吉，主客之時用最奇，主得門星奇儀旺，營謀戰訟凱歌回，

 

客逢生時來傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時宮，爻中造化論六神，

 

君聖臣賢兼孝子，妻妾奴婢內外親，旺氣內親分上下，衰氣斷然外戚鄰，

 

賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評，國泰豐年歲干見，公侯伯宰月干推，

 

省府州縣日干是，人民時干討天真，要知天道雨晴陰，交節日時局內明，

 

要知聖主傳朝位，登基日時局中推，要知出師取勝歸，安營發馬格遁推，

 

要知官品升擢職，到任時日決如格，要知安營倉府庫，勝負賢能豐積時，

 

要知房産常換主，豎造入門重造時，要知萬事成又敗，造葬遷謀配合時，

 

要知生涯有利益，出入謀求遇吉時，要知年月有敗興，大歲宮中格局明，

 

要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，二十四氣論交節，

 

要知時日有災祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚衝克吉中殃，

 

要知生平興廢事，命生時日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年，

 

十二宮分坐向格，二十八宿定方輿，大運九九專造化，吉凶成敗格推詳。

 

陽遁符蓬為初九、二九天芮三九衝、四九輔星禽五九、六九天心七九柱、

 

八九天任九九英，陰遁符英為初九、二九天任三九柱、四九天心五九禽、

 

六九天輔七九衝、八九天芮九九蓬，符使一九終九九，九九星終又換符，

 

蓬符運管八十一，八十二芮管如初，陽遁蓬芮星順換，陰遁蓬英星逆更，

 

加符時干為初運，九星順逆換初頭，美運中間期有惡，惡運之中美不期，

 

許多成敗皆藏格，萬事盡包一局知，逐年月日時用事，此事干支始用神，

 

假如甲子為時始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，十時年月癸酉同，

 

六十花甲終癸亥，六十一數作用神，重用甲子六十一，千年萬載一同明，

 

用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人勝蛇日上定，青龍明堂又建除，

 

五符天曹並月將，以上四星起在時，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。

我本善良

【三奇專使論】

 

三奇專使論
 

遁甲之法，重在本時之干支，故其起例，以本時干，加臨九星為值符，以本時支，加臨八門為值使，曰：使者，即如搶之樞密使，與使相即今之布政司按察使之類，乃職官之謂也。

曰：符者，即印信文書，如古之告身，今之公據文憑、勅書之類，乃玺書之謂也。

職官奉符玺以行事，而甲己為符頭，則握符玺之樞，運行于鴻蒙杳霭間，孰謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉已也，然符非得使孰與奉行，使非得符何所憑據，二者原阫相離，猶之子平家官殺不離印绶，印绶不離官殺，殺印相生，功名顯達之謂也。
 

故三奇得使非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭，得此三奇之使耳。

我本善良

【論主客】

 

論主客
 

太公曰：凡主客、動靜無常，變化莫測，故有不定之象，或以先動為客。
 

後動為主，或以動者為客、靜者為主，或以先聲為客、後聲為主，或以天盤為客、地盤為主，諸事總有用訣，成敗勝負，皆以分定主客為緊要，如出兵動衆，以我為客，至彼地心或以賊巢為主，或以賊所侵城郭為主，或以陽為客、陰為主，或反客為主、反主為客，選將求賢招兵買馬干谒訪友之類，是我為客他為主，如在對敵再又分主客也。

或此時交鋒若利客宜先耀武揚威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁聲而敵埋伏取勝。
 

凡發兵，須看賊巢遠近交戰心不同時夜鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客利時而用之可也。

如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書符念咒等類亦可，如占國事、都省、府縣、鄉市、家宅、官訟、墳茔、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能備述，大抵地盤諸星，得天盤諸星生合為上吉，若地盤生合天盤者次之，如客生主為稱意美滿，進益多端，主生客為耗散遲延，主客比和，行藏皆遂，主克客則半實半虛，自敗虛花，事為不果，客克主則戰敗無成，求吉招凶，故善用奇門者，必先分定主客，然後再明占法，如此時利主，我即為主，此時利客，我即客，或以進為客、不進為主，在我一心，不可執一為客、為主，任我可也。

我本善良

【總法天機前篇】

 

總法天機前篇
 

凡布演奇門，先觀天象，後察細微，總在我一心運用，不可不知也，如天盤九星、奇儀、八門屬金，加于地盤諸星屬木，是金克木，為客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精壯，百戰百勝，凡求謀、請谒、交易等事，主破敗驚憂，客舍暗眛遭逢盜賊小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盤金星在衰墓死絕之時加于木宮，生旺之時金不能克木，則木星為吉，如木亦臨衰墓絕之時，其凶終不免矣。
 

如天盤木星加于地盤火星上，是為木生火，戰利為主，謀為一切等事，皆能如晐，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盤土加于地盤金星，是客來生主，若系土旺，或有重土，雖曰：生金，須知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盤木加地盤金，乃主傷其客，宜掩旗息鼓，禁聲而敵大勝，凡諸謀為，事多破敗，有始無終，惟求名顯達、官事得理，出行吉。
 

如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威、進兵奏凱，客兵大勝，凡謀為諸事，始終皆耗，勞碌心力，後得安妥。

我本善良

【作用妙法後篇】

 

作用妙法後篇
 

妙用之法，全在年月日時四天干，詳其加臨九宮．合為吉凶等格，則知聖君、賢臣、孝子、慈孫，父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事，鹹可推詳之矣。

年干為君、父母，月干為臣宰、為伯叔，日干為兄弟、朋友，時干為妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盤年干合吉格，門生宮，或上下干相合，主國泰民安，君臣父母，福壽康甯，若年干合凶格，或被衝克，主四海兵戈、身心不甯，骨肉刑傷、災危憂驚。

若干得天盤相生，或合吉格，有忠臣列士，輔國安民，加官封爵，萬事稱心，若凶格、又被衝克，有奸臣專權、休官罷職、六親參商、貧苦奔波。

若日干得天盤八門生合吉格，主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑傷、六親不和、身困招災，若時干得天盤生合吉格，主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力，倘合凶格又被衝克，主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主。

凡六庚加于年月日時干上，或年月日時干加臨六庚上，須看六庚加于何人干上，財知某人之吉凶，合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困，假如陽遁三局甲己日丁卯時，時干在九宮離上，開門天衝星，甲子戊一同臨宮，生門與庚在坤二宮，甲己日為飛干格，主兄弟不和、朋友反目、身招災困。

又如陽九局乙庚日丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心，若看年干月干時干須另起，不可即以此為准，恐吉凶不驗也。

我本善良

【臨機變用】

 

臨機變用
 

人為萬物之靈，感通諸事之應，在我天機一時之動，皆可推也，如欲知兵家勝負，則于出師動衆、發馬立營日為始，逐日查算利于何日時交鋒得勝，何日時賊來何方，何日時埋伏何處，何日時奏凱成功，皆預可知也，欲知人事成敗得失，隨時演遁，可欲知人生壽夭、窮通，則取本命年月日時演布，而妻財子祿，富貴、貧賤、壽夭，皆可知矣。

凡物器之破損、成敗、久暫，則以所得之日時，或方見之時、或取物形之長短方圓，按五行所屬配合遁時，則器物損壞日時、被竊盜可預知矣。
 

又如軍中，凡有一見一聞，或遇移倒斜蹲錯落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破損、或鳥獸來從何方、或聽鳥獸聲音只數、或風從何方忽來、或雷震樹木響動幾聲在于何方，但遇一見一聞，稍涉怪異之事，俱可為吉凶之兆，或聽人言語幾聲幾字，或樂器不時亂鳴幾聲，或金鼓不時響動幾聲。

凡事物遇目一見皆可取為占蔔之應，在吾心一動，活法變通切記不可取其一，又取其二以至吉凶無可定也，如取某件占之不准、再取別物占之又不准是心未定，所以吉凶無驗也。
 

如遇一字一點一物一聲一人一獸即為子時，二為丑，三為寅。
 

如甲己日遁起甲子時，如數有十三即作第二次丙子時，若數多皆逢子時即為第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇多五子時盡，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑如此千時萬時，皆可仿此而用無窮也。
 

時定然後用符使飛布演遁九星八門詳諸吉凶遁格，及大運日時一切吉凶遠近前後盡可知矣。
 

若出師須詳看領軍官、及大小頭目本命天干合吉凶等格，或利于征伐、或利于埋伏、或利于衝鋒、或利于接應、或利于固守、或利于行事，總視其人年命所利斟酌用之，則大小三軍皆無誤矣。

凡八門與宮比和雖為主為客均利，再詳遁格各利否，若天盤奇儀生地盤奇儀，惟利主兵大勝、一切諸事大吉。
 

若地盤克天盤為主亦吉，諸事有始無終，若天盤奇儀克地盤奇儀，為客兵大勝，一切謀為等事破敗耗散有憂災凶。
 

凡八門生宮為客生主，若天盤奇儀又生合地盤者，或地盤奇儀克天盤，惟利為主，戰凱而歸，所為一切等事皆如心意，而多進益，永為祯祥。
 

若逢天盤奇儀克地盤奇儀為主，兵謹防埋伏、當有虛詐、不可攻打，打以計取之。
 

凡八門克宮為客傷主，若天盤奇儀克地盤奇儀、或地盤生天盤，為客兵百戰百勝，此時地盤奇儀克天盤奇儀者，謂之主先勝，于客後不可敵，亦不可深入也。
 

凡為宮克門是主強客弱，若地盤奇儀克天盤奇儀、或得天盤生地盤，為主兵大勝，諸事吉慶由我主張，然亦不可太過也，若地盤克天盤，主兵先勝，宜急回兵不可攻剿諸事先吉後憂。
 

凡為宮生門，是客強主弱，若地盤奇儀又生天盤奇儀、或天盤克地盤者，為客兵全勝，凡為諸事，雖吉而多虛費，若上克下者求謀反招驚憂，若天盤生地盤、或地盤克天盤。

凡為主人先加恩德以利誘之，而後得勝，諸事宜遲而有益，又以上所論門宮，若得生旺之時或逢衝克亦不為憂，若逢衰之時又被衝兢宜須固守，諸事莫為，若我在生旺制人為勝，如逢衰墓制人為憂，若逢生旺生人有益，逢衰墓生人此自敗矣。

我本善良

 

【占事主客論】

 

占事主客論

 

凡此時或為主、為客，總順用九星、六儀、三奇、八門逢生旺祿，不逢衰墓死絕，不受他諸星克制，任我為主、為客也。

 

如上梁、安葬、赴任、遠行、商賈、出入、婚姻、謀為、求名、請谒、家宅等類，只宜地盤為主，天盤九星、三奇、六儀、八門為客，大抵要天盤生合地盤為上吉，自有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。

 

如地盤生合天盤為次吉，則多耗散、為事費力、始終勞碌、諸事遲緩，宜求謀請托事方得妥。

 

如天盤諸星克地盤，凡諸為一切等事，多招是非，口舌重造，即成複敗，不免憂驚。

 

如地盤諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強恐後無益，謂之我克者休，故諸事有始無終，只宜求名官事得，若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。

 

如天盤與地盤諸星比和，亦或門生宮，宮生門，或門宮比和，諸星或天盤生地盤，或地盤生天盤，主客皆吉。

 

如地盤臨衰墓死絕之宮，逢天盤相克，大利為客，為主大凶，凡為諸事，立見災非、吉事成凶、憂驚重見、永為不吉。

 

如地盤臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相克者，是失令之客不能傷，得令之主客，反招其咎也。

 

如地盤之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤諸星相生為主者，初雖不吉，幸受其生，迨交我旺之日時，自大吉也，天盤與地盤同論，余仿此，凡用當細詳之。

 

如客生主，為稱意美滿，進益多端，主生客，為秏散遲延，凡事後吉，主客比和，行藏皆遂，主克客為半實半虛，自敗虛花，事為不果，惟戰則勝，求名得就，如客克主，事招驚恐，災禍刑傷，如主臨旺氣逢生為美，為新、為盛、為繁華、為鮮明，逢克為枵、為敗、為破、為舊、為歪斜、為無色、無用也。

 

如詳人品，逢生旺之時富人，為時人，主客諸星皆旺，為富貴人，如客生主，為有權人，主生客，為退時人、為貧人，客傷主，為奴婢小人，合吉格為善人、好人，合凶格為凶惡人、賊盜人，主克客，為有難人、災厄人、或逃亡人，如主逢衰墓之時，為閑人、為淩下之人，主客俱衰，為受誣人、或下賤人，如臨衰墓又逢衝克，為廢人、為癡人、為無用人，若要知人品貴賤，長幼男女老少，以九星八門定之，如開門天心星逢生為富貴人，為長者大貴君父，逢克者林下貴宦、僧道、老翁，如死門逢生惟老母貴、妻貴、母有權有勢、或國家皇親，逢克為鄉閑老媍、後母、再娶無夫之妻、或尼姑、賣婢之類，余仿此推。

 

凡取克應，此一時一宮，有九神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應，但不知以何星等類，為定一時之應耳。

 

蓋一時有一星得令為主，余星若失令為用，俱取克應為准也，如此時合吉有明堂貴人、青龍、長生、旺、祿五符等吉星，門宮相生者為貴人、顯宦達士、正人善人，在物為美、為新、為貴物美品、佳味，若合凶格，門宮相克，干支衝犯；為林下，官貴，為平常人、僧人、為不正人、為奸邪、為疾病、或廢人、或盜賊，在物為破損舊物、為缺器、為無用閑器、為苦酸腥臭之物味，此大概言之，然萬物事類無窮，凡用須以本日時，細看生旺休囚，以變通詳察之也。

我本善良

 

【吉格釋義】

 

吉格釋義

 

九遁歌

 

奇門九遁少人知，秘在仙經甚奧微，丙合生門居丁上，便為天遁月光輝，乙合開門臨六己，

 

地遁日精能蔽之，丁與休門臨太陰，人遁星精藉照臨，丙合生門合九天，神靈所蔽有威權，

 

丁合休門臨九地，伏兵鬼遁能潛避，乙合休門臨坎水，即是蛟龍得雲雨，辛儀合生臨艮丙，

 

猛虎神威淨八蠻，虎狂位遇丁景制，叱咤生風上將壇，龍逃亦藉丁加景，一躍雷門振羽輪。

我本善良

 

【天遁】

 

天遁

 

丙加丁逢生門為天遁，其方得月精所蔽，此時宜修身、煉道、遁迹、隱形，可以稱王侯之權利，朝君王、謝蒼穹、祈福、求神、出師、征戰自伏，凡上策、獻書、求官、進職、剪惡、除凶、商賈、出行、婚姻、入宅百事吉，倘練祭丁甲、呼風喚雨，用本旬玉女符咒立應。

我本善良

 

【地遁】

 

地遁

 

乙加己逢開門臨九地、太陰、六合為地遁，其方得日精所蔽，此時宜設伏、藏兵、立寨、安營、建置、修造、出陣、攻城全師捷勝。

 

凡出行、埋葬、冠婚、藏匿皆吉，又看乘朱雀宜設詞行詐間諜，乘螣蛇宜蠱惑，乘太常有酒食宴會，乘青龍有財喜，乘白虎有爭鬬，乘玄武主竊取探私，乘勾陳主淹滯。

我本善良

 

【人遁】

 

人遁

 

丁加乙逢休生門臨太陰為人遁，其方得星精所蔽，此時宜選將求賢，說敵和仇，投策獻書，隱藏伏匿，凡結姻交易全吉，又看乘日祿喜神貴人主財喜和合，乘朱雀主詞訟得理，乘螣蛇主惡夢邪魅，乘白虎忌行舟，乘玄武防盜、乘天輔天柱主陰雨、天衝主雷，天英主電，占病危。

我本善良

 

【風遁】

 

風遁

 

乙奇合開休生吉門臨巽宮為風遁，此時宜于其方祭神，取氣噴旗旐戰立旌旗，以應風侯，或托異香令軍士沈聽音樂，呼風破敵用火攻，飛砂走石，用本旬玉女符咒，順風擊之，經曰局中風遁可生風，赤壁鏖兵用此攻，藏隱遁伏機密事，交頭接耳總相通。

 

又看乘天衝天輔二星祭風愈妙，又丙奇與開門臨坤宮宜禱祭風伯雨師。