【邏輯實徵論】

豐碩

【邏輯實徵論】

 

LogicalPositivism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

邏輯實徵論是二十世紀分析哲學運動中最具代表性的一支，基本上並不是一個嚴格統一的派別，而是一股強調語言之邏輯解析為共同特點的哲學思潮。

 

與其近乎同義的說法還有「邏輯經驗論」、「科學經驗論」(ScientificEmpiricism)等。

 

其主要特徵在強調語言的邏輯分析以及科學的經驗證實，希望釐清傳統哲學的迷霧。

 

邏輯實徵論的形成和一九二○年代以石里克(MoritzSchlick,1882~1936)、卡納普(RudolfCarnap,1891~1970)等人領導的維也納學圈(ViennaCircle)有密切關係，主要繼承了羅素(B.A.W.Russell,1872~1970)和維根史坦(L.Wittgenstein,1889~1951)的數學與邏輯，並將休姆(D.Hume,1711~1776)、馬赫(E.Mach,1838~1916)等人的經驗論傳統融為一爐。

 

羅素、維根史坦以及維也納學圈的哲學運動，在歐洲引起廣泛的迴響。

 

傳到美國後，並與實用主義(Pragmatism)、操作主義(Operationism)結合。

 

邏輯實徵論基本主張有三：(1)反形而上學。

 

認為過去哲學問題之爭論不休，主要是形上學家亂用語言所致。

 

形上學的語言只是一種「擬似陳述」(pseudo-statement)，沒有認知上的意義。

 

哲學要成為嚴謹的學科，就必須自形上學中解放出來；

 

(2)建立語言的意義標準。

 

認為有意義的陳述不是邏輯的分析命題，便是可為經驗檢證的綜合(synthetic)命題。

 

形上學不涉及真假，又無法以經驗證實，因而沒有意義，充其量只有表情達意的意義；

 

倫理學和美學也是一樣；

 

(3)哲學的任務是進行邏輯分析；

 

哲學不在尋找第一原理，而是一種活動，一種對經驗科學的命題和概念進行邏輯分析的活動。

 

在邏輯實徵論的影響下，教育科學的研究強調必須遵守事實與價值二分的原則。

 

布瑞欽卡(R.Brezinka)即強烈主張價值中立的教育科學，認為教育行為是一種純粹可經驗的事實，可透過經驗來核證。

 

理論的教育科學因而在尋求一種法則性認識的獲得，也因此其陳述命題系統必須要求免於價值判斷。

 

在教育哲學方面，則著重教育語言的分析與釐清。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary