【邏輯經驗論】

豐碩

【邏輯經驗論】

 

LogicalEmpiricism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

邏輯經驗論與邏輯實徵論常被視為兩個相通的名詞，同指二十世紀由維也納學圈(ViennaCircle)衍發而來的哲學運動。

 

也有學者對此二者稍作區分，其說法有二：一為邏輯經驗論涵蓋的範圍較廣，包合邏輯實徵論及其後來的轉變，而邏輯賞徵論主要指早期維也納學圈主張的部分；

 

一為稱前期為邏輯實徵論，後經演變改稱邏輯經驗論。

 

邏輯實徵論受到許多批評，特別是所謂的可檢證性原則。

 

批評者認為如果檢證原則可行，則不但排除了形上學，就連自然科學也被排除在外。

 

因科學的普遍假設或理論涵蓋無數例子，不可能一一觀察到，更無法以直接經驗加以證實。

 

而且關於心理或社會現象的陳述，很難完全轉換為物理的陳述來表達。

 

面對這些批評，邏輯實徵論逐漸修正為邏輯經驗論，並從兩方面解開原來的困境。

 

第一，以可確認性(confirmability)取代可檢證性，亦即一個陳述只要在多數的情況中能確認（包含直接或間接經驗），即在經驗上具有意義。

 

第二，社會科學的陳述是否能以物理語言來表達，仍是有待解決的問題。

 

對邏輯經驗論而言，形上學的語言沒有認知上的意義，倫理學也是一樣。

 

認為所謂善、惡係屬情感的對象，不涉及真假，不足以為客觀的知識。

 

建基在此價值預設上的教育科學，強調經驗分析取向，主張事實與價值分離。

 

認為教育理論僅止是描述既有的教育事實，研究者獨立於研究對象之外，而進行一種價值中立的客觀事實描述。

 

邏輯經驗論主張下的教育科學研究，同樣遭遇許多批評，精神科學的教育學即提出不同觀點，若彼此能截長補短，則教育學術體系或可更趨成熟完備。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary