【靈台秘苑】

方格

【月變異】

若君道昌，後妃喜，則月有黃芒，或戴氣。
 

國有喜則正月有偃月者，此數古者以為瑞。
 

若變也，青為饑，為憂；赤為亂，為旱；黃為德，為善；白為兵喪；黑為病，為水，皆以其宿分佔之，一曰將有憂。
 

凡朝無忠臣，小人進用，則月行當望而不望，主國不昌，攻人地者有殃。
 

未當望而望，主更令，攻他人地者昌。
 

未當缺而缺，大臣黜。
 

當滿而不滿，賤臣為害。
 

當弦而不弦，是謂大安。
 

未當弦而弦，兵起。
 

望前西缺，望後東缺，名曰反月，臣不奉法，侵奪其上，勢不救則小兵起其中。
 

當出不出，有陰謀，其下亂。
 

未當晦而盡，其分亡地。
 

望而月中蟾蜍不見，其分水城陷，民流，亦為女後、宮中不安。
 

凡初出，若盛明者，女後持政。
 

無光者，其下有死亡。
 

大而無光者，其下亦有死亡。
 

大而無光，其下城不降，臣下教令不行，民饑。
 

小而無光，其城降，若上大，上旬米賤。
 

若先出而後沒，天下亂。
 

始出而偃，有兵則兵罷，無兵則兵起。
 

出地若始生，見東方，天下交兵；見南方，米貴。
 

始生而半者，女妃強；晝見，臣專政，奪君之明，外國兵強，中國饑，天下誅譖。
 

若生齒，有賊臣，群下相殘。
 

若生足芒刺，昏亂。
 

德政不平，則生足芒之類也。
 

芒色赤，有禍，後戚擅權。
 

光若爪，諸侯謀叛，或其下垂軍敗。
 

又曰，爪，四方所指。
 

若有事，諸侯強而群下附，則舉足垂爪為兩段，將相有謀。
 

三段四段者，天下分亂。
 

色赤如赭，大將死野。
 

分為三道，僭道者亡墜入地，大國臣亡，國憂。
 

月角各有一星在軍、在外，有名賊主。
 

日月相去二寸，大亂。
 

兩月並見，其下兵起國亂，地陷水湧。
 

三月四月及數月皆出其下，為異姓爭，為破之亡。
 

見日中，其下失土。
 

星入中，其下有兵，喪亡。
 

凡有異氣，若始出時有雲居其中，似禽獸狀，名白纂。
 

所見之日，德王之方受其害。
 

若其下有氣如人相隨，是謂惡城，其分諸侯王當之。
 

若其中有如人行，兩爭，客勝。
 

若其傍多雲如人頭，其色赤為大戰，白為兵，黑為水。
 

若有雲刺之，亦占其色。
 

青，賊害君長，多殃，五穀不熟，亦為破軍相攻。
 

黃則女主憂，白則君長亡，黑則陰雨逾時。
 

若有赤黑交臨者，其分喪軍。
 

若其傍有白雲，大如桿抵月，期六十日外有戰，破軍死將，亡。
 

乃若有雲，一白二黑三蒼，其大如厚布抵貫月，圍城拔邑。
 

赤雲大如杵戴之，其占如日。

方格

【月暈氣】

月暈者，臣下專權之象。
 

國不安，七日內欲有風雨。
 

又曰，終歲無暈，天下有兵，鄰國不和。
 

重暈，大風起。
 

若有背在外，則私成於內。
 

三重，天下受兵。
 

若有赤色雲貫之，其下亡地。
 

四重、六重，亦如之。
 

五重，女主憂。
 

六重，其下失政。
 

七重，其下主凶。
 

九重，其下兵起，流血亡地。
 

十重，有大變。
 

以正月占暈，甲乙，民多病；丙丁，旱而金帛貴；戊巳，歲豐；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，無精光，是謂大蕩，有喪其下。
 

暈有光者，主起兵降。
 

軍在外，暈師上，戰必勝。
 

暈有黃色，將軍益祿。
 

有交章赤光其下，不出三年遇兵。
 

暈而珥，從珥擊之勝。
 

又曰期六十日兵起。
 

又曰五穀豐登，歲序則月有暈珥。
 

若不暈珥，人主有喜，兵大勝於外。
 

月有珥，占其色。
 

青，憂；赤，兵；黃，喜；白，喪；黑，國凶。
 

期月有兩珥，十日有三珥，兩珥國喜，四珥女後憂，不則憂，必主侯王。
 

又曰，國安君喜，皆能如是。
 

兩珥有半，喜。
 

夜半兩珥，邊有恐。
 

抱珥在暈外，赤者，外人勝；白珥，其下為降。
 

珥且戴，不出兩月主有喜。
 

兩珥而白貫之，天下大戰。
 

不暈有四矞，臣其有謀不成。
 

背矞者，臣下弛縱，欲自相殘；宜備左右，吉。
 

暈不外合，有四背矞，外其有謀不成。
 

暈有背氣所臨者，敗。
 

有四提，天子無其下憂。
 

暈而多白氣從外入，有拔城。
 

暈而有霓雲來乘之，以戰從霓所擊，大勝。
 

暈而虹霓直指至月，破軍殺將。
 

白暈貫之，其下有亂。
 

暈如連環，有虹指不及月，女貴人有陰謀。
 

白虹貫月，大兵起，將軍戰於野。
 

暈而有雲貫之，左右吏死。
 

若虹橫貫之，起兵者勝。
 

若暈而有雲如布匹，若三、若四貫抵月，戰者勿當，當者破。

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【月暈五星】

若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵亂。
 

五星相近，相聚一舍，暈盡及之，其下君長惡之。
 

五星色不明，主人勝；反之，客勝。
 

又曰暈土星，所在之分兵起，不勝，必死；不則亡地。
 

又曰，暈金星，其野受兵，戰不勝。
 

又曰若入暈中，星色不明，客敗；若有角，客勝。
 

暈水星，其下有水。
 

又曰春夏，民有寒熱疾，兵起。
 

冬，其下主憂。
 

一曰，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大喪。
 

凡月暈，流星出暈中，其舍貴人出，又曰國有憂。
 

其色赤，拔地；黃，益地；白，來年熟；黑，軍敗；入暈，有使入。

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【月食】

古人以謂：在日之衝，其大如日，日光不照，謂之暗虛。
 

逢月則月食，值星則星亡。
 

當望與交會，而暗虛之氣掩之。
 

今曆家月望行黃道，直暗虛，有表裏深淺，故食而南北多少。
 

又曰，烏兔抗衡，光盛威重數盈，理危之災一時頓盡，遂使太陽奪其光華，暗虛虧其禮，體質小僭則小虧，大驕則大減。
 

或臣行刑直法中，怨氣盛溢，害及良善。
 

或人君行適過專受所製，則月食不救，則水旱壞。
 

月食，糴貴，大臣失刑，其國有大戰。
 

所宿分，貴人死，兵常在內。
 

月食者，其分受殃。
 

兵來而食者，所當之分戰不勝。
 

又曰，食，出則軍折傷。
 

又曰，修六宮之職與刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察陰謀。
 

一曰，食盡，女後當之，兵在外，兵罷；不盡，則大官應之。
 

又曰，月食，損光明，咎女後，破軍殺將。
 

少破半，災輕；大半，災重。
 

食既，大臣有咎，女後退。
 

若薄，則為女後憂，大臣失其所理。
 

凡軍行遇之，宜將軍不出，有謀叛。
 

凡月食，七日內則有風雨。
 

解占：其所起變色，四時與方所暈，五星而食，或變異及二十八宿其所起從上，謂之失道。
 

又曰，君親國，君當之。
 

從旁謂之失體，相當之。
 

從下謂之失法，將軍當之。
 

又曰，從下起，謂之赤子食其陽，及起南方，男子惡之（食其陰，及起北方，女子惡之。東方，少者惡之。西方，老者惡之。若未望而食，從上食而盡，無光，天子惡之）。
 

月食而變色，人多死殺，糴貴。
 

赤則君有咎，不出一年。
 

黃則有立侯王者。
 

白，失地，或有喪。
 

黑，有疾病，以其下宿分佔之。
 

又曰，月已食，青色，為憂；赤，兵；黃，財；白，喪；黑，水，其在四時並其方。
 

春歲，惡；夏，旱；秋，兵；冬，女喪。
 

又曰，其於德王之方，皆為其下君憂。
 

又曰，食東方，其日中惡風四方，主人為客。
 

其暈五星，木則天下大戰，火則其下破軍，土乃土工興，金為兵強，若天將有誌。
 

水則為水喪。
 

其變異則明食中，不出五年，國有兵喪。
 

食而鬥，有軍必戰，無軍兵起。
 

隨所食，戰利；兩月兵起，天下大亂。
 

若有氣出入，從外入則主憂，從中出則客憂。
 

若從南方者，南軍。
 

三方亦如之。
 

有彗星入，其下有喪。
 

又佔二十八宿：角，大臣憂獄事，法官黜，其下不實。
 

亢，刑法之臣黜，其分憂。
 

氐則後妃惡之，大臣黜，其分疫。
 

房乃大臣憂，或臣下專政。
 

心則王者公卿憂，或曰有賊及喪。
 

尾、箕，樂官黜，後惡之，或暴兵作而車騎滿野。
 

鬥、牛，乃後、夫人、侄娣黜，或兵起，而所起之分饑。
 

女則宮中巫祝咒詛當有黜者，或女後憂而女工廢，及為兵旱。
 

虛則為刑及掌金玉之官憂，又曰陰道數傷不能化生，或有黜削之罪。
 

壁則不用文章，大臣災，後憂；一曰民廢而乳婦不安。
 

奎乃將戰死陣之糧，一曰民散，聚斂之臣憂，其分兵喪；不爾，大臣黜。
 

婁則後有憂，民饑，軍罷不戰。
 

胃則君後有憂，民饑，或委任之臣當黜。
 

昴則貴臣凶，女後憂，諸侯黜門戶之臣有事，或雲將軍死，邊地不安，邊兵大起。
 

畢乃有邊兵，或邊將有誅；不則獄官黜，其分君臣憂，邊人大疫。
 

觜則旱災，貴臣、大將憂，或其下有叛者。
 

參則臣有謀，貴人凶，或主兵之臣黜，其分饑。
 

井則大臣黜，後有憂，穀不登，其分兵喪。
 

鬼則貴臣、後憂，宮室不安，大臣憂，百姓、貴臣以語言坐罪。
 

星、張則大臣、皇後暴憂，歲饑。
 

翼則忠臣被讒，皇失禮，北邊兵動。
 

軫則後惡之，大臣憂。

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【月淩犯雜占】

月犯五星：木則其分饑荒，民流，邊兵淩，多賊，盜刑獄事繁，相死，其下有拔城。
 

犯火，以戰，小吏死，亦曰貴人黜，有兵；亦曰勝之國將凶，木則其師敗。
 

土則其宿下犯上，一曰女後後宮憂，又有流民。
 

金則強國則難國，戰不勝，一曰民散。
 

水則兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。
 

彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饑。
 

觸之貫之，民臣為叛。
 

流星入月，主女疾，或削士民；若無光，將戮；星大而為兵喪。
 

彗星在月上，兵起將死，四夷來侵。
 

流星在月上，其分亂。
 

若天無雲過上下，其分善。
 

奔星入月，其下有謀。
 

流星入月及雙貫月，大臣凶；若衝而透者，其災尤甚，亦為天子有咎；一曰衝而色白者，後憂，赤則後疾病，或宮中有口舌，主者忿怒。
 

流星映月光，或五色映天氣而奪其光者，皆為大臣出使。
 

如赤光，前方後銳，大者，公卿欲起兵。
 

若四方一時入者，大臣叛。
 

一曰四方有使還，巫佞君上。
 

月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵喪民流，其分饑，女後憂。
 

火乃其地亂。
 

土以穀，又曰民流千裏。
 

金居月中無光，名曰食金，強國君災，又曰強國戰。
 

水，其分有女憂，若水饑。
 

一曰以女亂，又曰兵未起而食所當之國，戰不勝。
 

又曰月食五星，其分災，或亡地。
 

又曰大臣讒死。
 

月食土星，臣下圖議之象，一曰用機於宗親。
 

又曰木則其分，君長後憂。
 

一曰民下叛，或有喪。
 

火則讒臣在側，後宮憂。
 

金則臣叛主，在金下如頂戴，金星有悖，悍兵犯。
 

五星入月，木則其野有逐相。
 

火則宮中憂賊，有亂臣相抗；又為兵喪，以戰不勝。
 

入逆行，入近七寸以內，金惡之，讒臣用事。
 

土入月，臣欲反，或土工事興。
 

金則將戮，亦為刑禮失中，自毀其法。
 

一曰戎臣謀主不成，必有內惡，戰不勝。
 

水為水刑事。

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【靈台秘苑 卷九】

 

五星佔法。

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【歲星占】

 

歲星者，蒼龍之精，主福德也，色青，東方，木，甲乙皆配之。

 

五常曰仁，五事曰貌，於官曰大司農，分主齊，主五穀。

 

營室曰清廟，於卦為震，其類風雷，而風雷為號令。

 

風動、雷震動，人君之道也，故象主德焉。

 

又司人、諸侯之過，若人君之行德政，貌恭肅，星則光盈滿大、潤澤，而降福祥，人主壽昌，五穀豐登，天下安而四夷服。

 

其分豐樂，從諫則星如度。

 

酷亂恣情，讒臣競進，則失度芒角，君道不昌，百穀不登，庶士不寧，天下兵起。

 

君明則星明，暗則星暗。

 

當春時必順少陽，施德令，率百官行賞賚，以及兆民。

 

順天象，授民時，祈嘉穀，務農時，修封疆，相地宜，以道民命。

 

祀山林，禁伐材木，命有司發倉廩，賜貧乏，賑饑絕，開府庫，出幣帛，周給天下。

 

勉勵諸侯，聘名士禮賢者，則星無變異，政緩不行。

 

急則過分，逆則占仁。

 

虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。

 

春行夏令，則熒惑之氣幹之，星乃變。

 

赤、芒角，則雨水不時，草木旱落，國時有恐，大旱，暖氣早來，蟲蝗為害，人多疫痢。

 

或時雨不降，五穀不收。

 

若行秋令，則太白之氣幹之，色白無光，人多疾疫，飄風大雨驟至，藜莠與蓬蒿並生，國有大水，寇侵我境，征伐大興。

 

若行冬令，辰星之氣幹之，色黑，水澇為敗，霜雪大盛，百種不如，陽氣不盛，麥乃不熟，陰氣時發，草木皆肅，民多相擾。

 

星之行，初與日同度，曰合伏。

 

光伏日下經十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨見東方，而順。

 

順一百一十二日，行十八度十二分而留。

 

二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，與日對，其前為前期，後為後期。

 

又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然後順，順一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏於西方。

 

經十六日八十分，行三度八十分，複與日軌同度，而合積三百九十八日十八分為伏見，一終之計行三十三度六十三分與距合，周而複始。

 

若盈縮以其舍，命國有德厚，五穀成，人不可伐，可以伐人，其對為衝歲，乃有殃。

 

安靜中度，則吉。

 

進退失度，變色，其分憂，不可主事、用兵。

 

又為五穀不登，下有逐臣，出入不當，其所必有天妖。

 

見其舍在黃道，陰則多雨水。

 

初見小而益大，所居國利；迫之，國耗。

 

去其舍之地，所去之國為饑，為兵，為凶，為失。

 

所居之國為樂，為昌，為得也。

 

未當居而居之，當去而不去，既以去複還居之，皆為有福，當修其德以應其福，則不變為災。

 

若當居而不居，未當去而去之，若居之又左右行搖，其國凶。

 

臣強（晝盡見為臣強）去氣長在三丈，有喪，或大水。

 

若色赤而角，其國昌。

 

赤黃而況，其野大穰。

 

一曰色青，獄訟興。

 

赤乃人君暴，黃則歲豐，黑、白為兵喪。

 

又曰芒澤色赤，有子孫，喜。

 

其角動乍小乍大，若色數變，人主有憂。

 

在春曰王象，如參左角大而青，有精光，仲春之時有芒角。

 

在冬曰相，其色精明芒角。

 

在夏曰休，色赤無精明。

 

在四季曰囚，其色青微黑。

 

在秋曰死，其色細不明，如其色則天下和平。

 

王時而有退舍，有惡令。

 

所守之舍，其下有逆德逐臣。

 

相時而有五色，其宿國主強，臣強。

 

休色免，囚色憂死。

 

色相留守之國在中道，天下和平。

 

當休時而有五色，其宿國有兵。

 

相色，大臣傷。

 

囚色，草木損死，五穀複。

 

若囚時而有五色，其宿國政令不行，臣下有謀。

 

相色，下奪，六月降霜。

 

休色，所謀不成。

 

死色，公卿憂，所居之舍居其喪。

 

當死時而有五色，果木榮華。

 

相色，草木枯折。

 

休色，土工興。

 

囚色，下有喪。

 

凡歲星與他星合鬥，大合，旱，為饑戰，北軍困。

 

合而鬥，殺大將，為饑，為旱，子憂父，國憂賊。

 

土則內亂，民饑，又曰其國熟，若人吏死。

 

一曰太子反，國辱。

 

太白，大將死，白衣會。

 

金南曰稔，來年熟。

 

金在北，歲偏無。

 

又曰合而過者，兵罷。

 

與金同光，其野有謀，兵起。

 

若還繞，乍東乍西，有逐相。

 

若合，而國有亂內大將，野有破軍，又為水。

 

與水合，為內亂，有兵兵不利，寇起，亦為變謀而更事，國災水，民流亡。

 

若與辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。

 

若觸熒惑，其國亂，憂病。

 

填星則太子、王公侯有疾。

 

太白則旱，四夷來侵。

 

辰星則主憂病。

 

其守則火為敗，有賊。

 

蝕則人主惡之。

 

土則其下城敗。

 

金則四序不調，陰陽失則。

 

木則以賊為憂。

 

其退相犯：火則奸臣謀殺大將，戰克勝。

 

退犯鎮星，太子叛。

 

相犯太白，大臣黜，女後喪。

 

犯之，草木自死，角生。

 

犯辰星，太子憂，一曰喪死、為兵。

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【熒惑占】

熒惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。

 

五常曰禮，五事曰視，於官為執法、鴻臚、司空、司馬，分為吳越楚，於卦曰離。

 

其物之常動而不靜者，火者。

 

心為明堂，則為朝廟也。

 

其類為火，又詳臣之過及矯亡亂妖孽之成敗，主察，為內有喪死。

 

當夏之時，人君修德熒惑之政，則君臣父子鹹得其序，不失禮節，道合相讚，俊傑遂，賢良舉，行舜出祿，必當其位，挺重囚，出輕罪，則熒惑順軌而無變異。

 

主明察，燔燒積，蕩除餘氣，故星行疾於木而象禮官。

 

緩則不忠，急則不仁，違道則占。

 

禮虧，視貌失道，夏令傷火氣，則罰見於熒惑。

 

當審獄情，以罰四方。

 

若夏行秋令則太白之氣幹之，其星色白而昧。

 

若雨數來，五穀不熟，草木早落，菜實不成，人傷於疫。

 

行春令則歲星之氣幹之，色青而變，則蝗蟲為災，暴蟲來格，莠草不實，五穀晚熟，麥稼時起。

 

行冬令則辰星之氣幹之，色黑而怒，則草木早降，水敗城郭，凍雹傷殺，暴兵來至。

 

其星之行與日合度，合伏於日下，經六十九日，行四十九度，去日二十度外。

 

晨見於東方而順行。

 

順二百七十八日，中行一百六十度五十五分而留，又十三日而退，經二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃與日對，其前為前變，其後為後變。

 

又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而順，順二百二十八日，中行一百六十三度五分，去日二十度內，乃夕伏於西方。

 

經六十九日，日行四十九度，複與日軌同度而合。

 

積七百七十九日九十一分為伏見，一終之計行四百一十四度六十六分，與距合，周而複始。

 

失位則下降為兒童歌謠嬉戲，及明為木備而雨至。

 

夏旺色，比心大星而有精明。

 

仲夏之時有芒角，在春曰相，其色精明無芒角。

 

在四季曰休，其色黑黃。

 

在秋曰囚，其色清白不明。

 

在冬曰死，其色黃黑，細而不明。

 

如其色，天下太平。

 

當王時而有相色，相蔽王聰。

 

休色，政令不行。

 

囚色，讒臣用事。

 

死色，而有其留守也。

 

不可主事，用兵。

 

其進舍也，其國不祥；其退舍也，其下旱。

 

當相時而有王色，所居之國受殃。

 

休色，讒臣在旁。

 

囚色，國輔囚，裨將死。

 

死色，大臣誅，傷其留守也，其國兵起。

 

其進舍也，有蝗蟲；其退舍也，赤地千裏而有五色，其國受殃。

 

當休時而有相色，其邦亂，下臣不從。

 

囚色，有小兵。

 

死色，賊盜橫行，廟堂有火，其留守也，所居之國受殃。

 

其進舍也，災陽。

 

其退舍也，利舌危國。

 

當囚而有王色，大臣有憂。

 

相色，臣下毀傷。

 

休色，死者道路相望。

 

死色，丁壯從軍，其進舍也，兵殃；其退舍，有妖言。

 

當死而有王色宗廟，不享。

 

相色，大臣攝政。

 

休色，宗廟有憂，邊地兵起。

 

囚色，丁壯多死，以兵所留之舍有兵。

 

其進舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。

 

與他星相犯：歲星則冊太子及有赦，填星則大戰，又曰女子當之，太白則主凶，天下憂，兵起。

 

其守也，歲星則太子有憂，填星則太子坐法，內有賊害。

 

太白則主不安。

 

辰星則太子憂，有赦。

 

其觸歲星，則有子孫之慶，天下受擅，及有兵，主病。

 

太白則有暴兵，有寇賊，偏將死襲及兵起。

 

辰星則世亂僭叛。

 

其合：歲星合，內亂，臣有謀。

 

填星合，為憂，孽卿會，大惡之。

 

太白為喪，不可舉事，則兵。

 

辰星合，赤地千裏，又為饑，將行事不利，行則覆軍、殺將。

 

在秋為兵，冬為喪，會為淬，用兵受殃，或大旱百日。

 

相近不可用兵，或野有兵不戰，若兵在外亦罷。

 

入填星，將軍為亂。

方格

【鎮星占】

鎮星者，勾陳之精，色黃，中央，夏季，土，戊己，皆配之。

五常曰信，五事曰思，主德厚、安危、存亡之機，南鬥為大室宗廟也，於卦有坤、艮。

 

其行最遲，象地與山之不可移易，女後之象也。

 

皇帝之德，司天下女主之過。

 

四星皆失，鎮乃為之動；動而盈，侯王不寧則有軍，不複失次。

 

其上二三宿曰嬴，有土命不成，不久有大水。

 

失次而下曰縮，後凶，其歲不寧。

 

有若天裂，若地動，緩則不入，急則過舍，逆則占凶，則其所在之分民信，物順，國安，得地，軍順而兵安，女子在軍，其地不可攻。

 

去地，失地，或有女憂。

 

若光明潤澤則歲豐；微細，女後失勢；居宿久，則福厚；易，則人君好畋獵，出入不時，賜與不當，則鎮星失明，人多疾病，歲多大風，禾稼不成。

 

又為天子之星，若天子性道不施，則鎮星大動。

 

又曰動則失德，刑罰盡失。

 

若女後怒或有憂，亦為江河決溢。

 

人君當於季夏之時祀宗廟社稷之靈，為民祈福，行令必信，配天成功象地之載，以成百穀。

 

不入山林斬伐，不可興工，不可合諸侯，不可興兵眾。

 

若季夏行春令則歲星之氣幹之，其色青，無芒角，其歲不實，多風咳，人多遷徙。

 

行秋令則太白之氣幹之，星乃變白，則兵起，水澇，禾稼不熟，乃多災。

 

行冬令則辰星之氣幹之，星變黑小，風雨不時，鷹隼悍鷙，四鄙入堡。

 

星之行始，與日同度，合伏日下，經十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度。

 

晨見於東方而順，順八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分，乃與日對，其前為前變，其後為後變。

 

又五十日七十分，退行三度五十八分而留，留三十六日而順，順八十四日七十八分，去日十六度內，乃夕伏於西方，經十八日三十八分，行二度三十四分，複與日軌同度，而合積三百七十八日八分為伏見，一終之計行十二度八十三分，與距合，周而複始。

 

失位則下降，為老人婦女。

 

若芒角，則爭地，或旱。

 

色黃而明，土工興。

 

潤白而芒角，有子孫興旺之慶。

 

色青黃，國有憂。

 

色白，有素服天下，不安。

 

色黑，人多疾病，或小災。

 

若黃而耀，吏工失而土工興。

 

黃如火光，女後恣，又為分爭。

 

春青，夏赤，秋白，冬黑，皆為女後有喜。

 

若失色，而為憂。

 

出黃道，北匿謀動。

 

在四季，曰王色，正黃。

 

北極中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色無精明。

 

在冬曰囚，其色黑小，細不明。

 

在春曰死色，青細，小不明。

 

當王而有相色，則女戚強。

 

休色，在公卿。

 

白色，女不昌。

 

死色，後之戚之祥。

 

其留守之舍德厚。

 

其進舍也，其國得土；其退舍也，失土。

 

相時而有王色，其分主弱女後用事。

 

休色，土工起。

 

囚色，不昌。

 

死色，貴人多喪。

 

留守之舍女後憂，進舍退舍皆為土工憂。

 

休而有王色，臣下縱橫。

 

相色，女色媚好行。

 

囚色，女後宗室有喪。

 

死色，重有女喪。

 

所留之舍，其分人流進舍退舍，其國受殃。

 

囚而有王色，國有赦令，四時不和，多風雨，穀不成，野多囚人。

 

相色，臣下謀，為謀及司空。

 

休色，女後與妾誣死。

 

囚色，國多怪，土工作。

 

所留之舍及進退，其國庶子憂，其退為喪。

 

死有王色，下大盛，枯木複生，臣下專政。

 

相色，地泄其藏。

 

休色，五穀暴貴，人死，多散亡。

 

囚色，有霜雹。

 

留守之舍，尤凶。

 

進舍也，若有地動搖。

 

其退也，多移徙也。

 

其與四星合，歲星則謀更代事，上勢且弱，又曰必敗，又為饑。

 

相合則野有兵相攻，為內亂。

 

熒惑合為兵亂，旱喪，其分不可舉事，用兵必受其殃，大兵則為國亡地。

 

相近數十日間不去，女後有憂，又為疾病，為內兵，白衣之會，及水決。

 

其分大微，國有兵，大懼。

 

入營室，天下兵謀，相守，為兵，為疫。

 

與辰星合，為壅阻，其分不可舉事，其殃為覆軍殺將，出兵亡地，入兵得地。

 

若兵戰，客敗。

 

一曰，為謀更事，為旱饑。

方格

【太白占】

太白者，白虎之精，主刑戮、殺伐、威勢、斷割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。

五常曰義，五事曰言，於卦曰乾兌，於官為大將軍、大司馬，至大臣其號上公。

 

其行最急，緩則不出，急則不入，逆則占。

 

是以用兵先佔太白。

 

太白進退以候兵，高、卑、遲、疾、靜、躁、見、伏，用兵皆象之，吉。

 

得其時，色白大而光潤，行無錯逆，其下兵強，可以攻守他人。

 

圓大黃潤，以好事。

 

人君於秋時，當時順少陰以行德令，乃命將選士勵兵，簡斂俊傑，專任有功，以伐不義，詰誅暴慢，以明好惡，順被遠方。

 

修法，製書，修方，修囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪。

 

其分數失政教則太白失行。

 

經天義，虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白。

 

秋行冬令，辰星之氣幹之，其星黑色而大有芒角，陰氣大勝，介蟲敗穀，夷戎兵乃來，其災數近。

 

冬雷見先行國，多盜賊，邊境不寧。

 

行春令則歲星之氣幹之，其星色青而昧，陽氣複還，五穀不實，秋雨不降，草木不榮，暖風未至，人氣懈惰。

 

行夏令則熒惑之氣幹之，色赤而怒，國多水災，寒熱不節，人多瘤疾，蟄蟲不藏，五穀弗生，冬殃敗人，多嗽嚏。

 

星之行與日同度，合伏於日下，經三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，則夕見於西方，為夕順。

 

順二百二十九日，行二百五十二度為夕留，留八日為夕退，經十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，複與日同度為合。

 

其前為前變，其後為後變。

 

又五日退行四度，去日九度，外則晨見於東方，退經十日九十五分，退行五度五十分為晨留，留二十八日乃晨順，總二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度內複晨伏，又三十八日，行四十九度半複與日軌同度，積五百八十三日九十分，計行五百八十三度九十分，名為矩合，周而複始。

 

其失伍，則下降為壯夫，處於林麓。

 

其變而失行，西方則外國敗，東方則中國敗，出卯酉南，南勝；出卯酉北，北勝。

 

出正卯則東國利，在酉則西國勝。

 

其出四維，東南、西南在日月之陽，陽國凶。

 

在日月之陰，陰國吉。

 

北則反之。

 

東北，叛，有兵相攻。

 

若當出不出，當入不入是謂失舍，為亡軍、亡地。

 

當出而出，當入而入，天下偃兵，兵在外地。

 

未當出而出，當入而不入，始兵、亡地。

 

始出大，後小，兵弱。

 

出小後大，兵強。

 

出高用兵，深，吉；淺，凶。

 

出卑淺，吉；深，凶。

 

若夏至後日方南而居其南，冬至後日方北而居其北，曰嬴，侯王不寧。

 

用兵，進，吉；退，凶。

 

日方南而居其北，日方北而居其南，曰縮，侯王有憂。

 

用兵，退，吉；而進，凶。

 

出黃道北，伏兵起。

 

但用兵之所多象之行，疾行遲行，角，敢戰。

 

動搖，操。

 

又圓圞，靜。

 

又順角所指，吉；反之，凶。

 

上複下，下複上，有反將，四方南北，皆其分敗。

 

行疾，武不行文。

 

出東為東舉事，左之迎之吉。

 

出西為刑舉事，右之背之吉。

 

反之皆凶。

 

若經天則天下變，是謂亂紀，人眾流亡。

 

晝見日俱明，強國弱，弱國強，女主昌。

 

太白，少陰，謂不得專行，故以己為界，不得經天。

 

經天則晝見，其占為兵喪，為不臣，為臣強。

 

若天下失位，大臣行毒，請謁阿尊，則經天。

 

若赤而怒，天下有兵，雖勝而不戰。

 

其壯炎然而上，有大兵起，炎然而下，當在天狗，所下其野流血。

 

若光明見影，戰勝，歲豐。

 

休下而昧，軍敗，國憂。

 

若一芒，兵起，不用；二芒，有攻戰；三芒，天下兵起；四芒，諸侯死，五芒更製。

 

若逆宿而有角，長則取地，短則失地，外指得地，內指失地，期一年。

 

若大而角，搖而不安，四向乍小如欲驚者，其年有喪。

 

在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之時有芒角。

 

在四季曰相，精明無芒角。

 

在春曰囚，其色青黃而不明。

 

在夏曰死，其色細小不明。

 

當王而有相色，主弱將強，權勢縱橫，天下有兵。

 

休色，臣下有謀者，專行君事。

 

囚色，所在官者囚。

 

死色，大將死不葬，所留之舍，其分兵起。

 

其進舍也，其下之國兵歸之。

 

其退舍也，兵若不用。

 

當相而有王色，主弱將強。

 

休色，相不用兵。

 

囚色，將謀不成。

 

死色，將誅，傷所留之舍，其國有兵。

 

其進舍也，是謂趣兵。

 

其退舍也，兵不行。

 

當休而有王色，野多賊，兵起，民亂。

 

囚色，囚人縱橫，又吏暴虐。

 

當囚而有王色，其下將有殺者，相色下犯上。

 

休色，野有暴兵，盜賊起。

 

死色，有妖言，所留之舍不可舉事，用兵。

 

其進舍也，歲多霜雹。

 

其退舍也，秋無霜雪。

 

死時而有王色，流水湯湯，相色野火煌煌。

 

休色，金幣不行。

 

囚色，野多虎狼，其留守也，野獸食人。

 

其進舍也，白刃鏘鏘。

 

其退舍也，兵不成行。

 

其與四星相犯，歲星合光，必戰，一雲同光，殺大將。

 

熒惑合，光芒相接，大亂，有兵則戰，一曰白衣會，為饑，水，為疾，為亂，為囚兵。

 

犯歲星者，有賊，或民饑。

 

犯熒惑，則主病，一曰客敗。

 

太白所在，其分敗。

 

填星，太子不安。

 

入歲星，則君有咎。

 

守歲星，皇後有憂。

 

熒惑，太子憂。

 

辰星，國有憂。

 

環繞歲星，其下變亂，殺將，亡地。

 

觸歲星，女後憂病；熒惑，則有賊臣。

 

填星，則有主憂。

 

辰星，則宰相惡之。

 

辰星相薄，先起兵者凶。

方格

【辰星占】

辰星者，玄武之精，宰輔、廷尉、褊將之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。

五常曰智，五事曰聽，分為燕、趙、代，七星為員宮，則其廟也，於卦為坎。

 

以其行速於太白，緩則不出，急則不入，非時則占，為盜，為陰，主殺伐戰鬥，刑法得失，亦為蠻夷之星。

 

欲其小而明，則吉；小而憒，地大動，動而光明，則刑獄繁。

 

若光明與日相近，其分大水；色虛白，有大喪，人君當之。

 

冬時宜順冬令蓋藏，謹循行積聚，無有不斂，相城郭，戒閭閻，修關閉，備邊境，謹關梁，塞蹊徑。

 

若人君失德非道，辰星失度。

 

智虧聽失，違冬令，傷水氣，則罰見辰星。

 

若冬行春令則歲星之氣幹之，色青，凍不密，地氣上泄，人多流亡，蟲蝗為敗，水泉鹹竭，人多疫癘，曠夫多傷，人多固疾。

 

行夏令則熒惑之氣幹之，色赤小而昧，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲複出，其分乃旱，雷發先聲，水潦為敗，時雨不降，凍冰消釋。

 

行秋令則太白之氣幹之，其色大不明，霜雪不時，小兵時起，土地侵削，冰雪雜下，瓜瓠不成，國有大兵，白露早降，介蟲為妖，四鄙入堡。

 

不救則必逆亂為謀。

 

其救也，明賞罰，審法度，勿放肆，求賢良，廣思慮，則星辰順度，春不晨見，秋不夕見，此其常也。

 

晨有見則高大，勢必然也。

 

其星行始與日同度，名合伏。

 

經一十六日三十分，去日一十四度外，夕見於西方而順。

 

順三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度內為夕退，複經十三日九十四分，行八度六分複與日同度，為順合。

 

其前為前變，其後為後變。

 

又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨見於東方，三日乃晨順。

 

經二十六日，行三十六度複與日同軌同度，而合積一百一十五日八十八分，計行一百一十五度八十八分，與距合，周而複始。

 

其行常附於日所在之分，有權智，用兵革。

 

失位則下降為婦人。

 

當出不出謂之擊，卒兵大起。

 

當入不入為災。

 

法律若行失簡，宗廟廢，祭祀則不以時，當寒反溫，當溫反寒，在黃道，多水潦。

 

又曰春不見，大風，秋則不實，夏旱，又六十日月食。

 

秋不見，有兵。

 

春則不生。

 

冬不見，陰雨。

 

六十日有流色，夏則不長。

 

辰星不出，太白為客；其出，太白為主。

 

若出東方，太白出西方；出西方，太白出東方，為格野。

 

或出而太白不相從，野雖兵，不戰。

 

其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝。

 

下出，客亡也。

 

辰星來抵太白，太白不出，將死。

 

正行上出，破軍，殺將，客勝。

 

不出，客亡也。

 

視其所指，以命破軍。

 

其環繞太白，若與鬥，大戰，客勝。

 

繞過太白間，可亟斂兵，小戰。

 

繞居太白前，軍罷。

 

出太白左，小戰。

 

摩太白右，數萬人戰，吏人死。

 

去太白右，去之三尺，軍急約戰。

 

星芒角，民多疾。

 

隨用所之，有喪，則不昌。

 

若黑，三芒，天下有喪。

 

又曰，有兵，兵起；無兵，兵罷。

 

若出入依期，光明潤澤，歲豐，民樂。

 

不爾則水旱，並作獄訟不平。

 

出太南，則大潦。

 

太北，則大旱。

 

當留而去也，色白為旱，黃為五穀熟；赤黑，水。

 

若出東方，東方有兵於外，解。

 

常在東方，其中赤，中國勝；其外赤，外國利。

 

無兵於外而出，兵起。

 

與太白俱出而赤，出而用兵。

 

若出東方，中國勝；出西方，外國利。

 

辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之時有芒角。

 

在秋曰相色，精明無芒角，不搖光。

 

在春曰休，其色蒼黃微小，無精光。

 

在夏曰囚，其色小黑如不明。

 

在四季，其色青赤，小而不明。

 

當王而有相色，大臣專政，令不行。

 

休色，冬不冰。

 

囚色，冬無霜雪。

 

死色，夏無雨露。

 

白不明，雷電行。

 

其留守也，其分不祥。

 

其進舍也，五星合其地，天下有謀。

 

其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。

 

當相而有王色，君弱臣強。

 

休色，政令不行。

 

囚色，秋不霜。

 

死色，穀不成，雷電不藏。

 

其留守也，其分亡地。

 

其進舍也，與五星合，其下有殃。

 

其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。

 

休而有王色，是謂不祥，主令失，大臣縱橫。

 

相色，君臣不和。

 

囚色，夏不雨，大旱。

 

死色，六月病，傷貴人，有土工。

 

其留守也，其分小兒有多死者。

 

其進舍也，與五星合，天下有水災。

 

其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。

 

囚而有王色，則憂，夏雨霜雪，蟄蟲鹹伏，雷電不行。

 

相色，秋有暴兵。

 

休色，同之，又曰流水滂。

 

死色，暴有獄，大臣受其咎。

 

其進舍也，五星合，有德令。

 

其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。

 

死而有王色，貴人病。

 

休色，庶人疾。

 

囚色，大旱。

 

其進舍也，與五星合，其年不登。

 

其退舍也，五星及之國有兵，不成行。

 

其與四星相犯，其犯歲星，後有謀。

 

熒惑則上妨太子、孽子，下妨太尉、司馬。

 

填星則憂雨雪，妨後。

 

太白則相叛，敗。

 

其合熒惑則為悴不可舉事。

 

用兵，必受其殃，必破軍、殺將，不利起，為主勝。

 

填星則主令不行，為壅阻，所在之分不可舉事，用兵必受其殃，覆軍，殺將。

 

太白則為變謀，若起為兵，憂。

 

其觸熒惑則天子不安。

 

其出入，則填星出，兵失地；入，兵得地。

 

若有兵車，必賊，客敗。

 

四星與辰星鬥，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。

方格

 【五星總占】

五星者，五德之主旨。

人以謂其行也，象人臣以序，不敢亂常，猶月之弦望、晦朔，或入黃道裏，出黃道表。

 

不失其行，則年穀豐。

 

若失其行，則大臣非其人，賢不肖並立，臣亂於下。

 

其星錯於上，過有道之分，則順行，吉，昌民庶豐；經無道之分，則犯鬥，變色逆行，會舍環守其宿分。

 

或太白環而不周，徘徊不去。

 

如此者，兵之所攻國家凶，又有喪。

 

故歲星修仁，熒惑修禮，填星修信，太白修義，辰星修智，從之則喜，逆之則怒，以斷其形，明五色之變以知吉凶。

 

五星並見，其年必惡。

 

若政失於春，則歲星不居常。

 

失政於夏，熒惑逆行；政失季夏，填星失度。

 

政失於秋，太白失行。

 

政失於冬，辰星不效其鄉。

 

五政失則五星不明，年不登。

 

若王者玉曆不正，諸氣不和，五音不調，則熒惑出入不常，太白逆行晝見，是謂大凶。

 

五音和則五星如度，太白不經天，熒惑不逆行，不反明，五星皆順度。

 

秦曆始有金火之逆，甘石並時有差異，漢初測候乃知五星皆有逆行。

 

魏末張子信學術精通，三十餘年專以圓儀測候，以算步之，始悟日月交道有表裏、遲疾、盈縮，五星見伏。

 

見伏向背，東行曰順，西行曰逆；順則疾，逆則遲。

 

通而率之，經東行。

 

不東不西曰留，留與日相近而不見曰複，與日同度曰合。

 

其留、行、逆、順、掩合、淩犯、變色、芒角，凡其所主，皆依時政五常、五官、五事之得失，而見其變，遲疾皆有常數。

 

五星合，是謂同有德者受慶，子孫蕃昌，亡德者受殃。

 

五星皆大，其事亦小。

 

若四星合，是謂大蕩。

 

其下兵喪並起，君子憂，小人流。

 

三星合，是謂驚立絕行，其分國內外有兵喪，民饑，改立侯王。

 

又曰歲星、熒惑、填星，陽也；太白、辰星，陰也。

 

陽自外邦，陰自內邦，陽與陰合，中外邦相連以兵。

 

陰與陽合，兵謀在內。

 

陽與陰合，兵謀在外。

 

木火土三星以逆行，勿以為凶。

 

其遲，夜半經天。

 

其始，皆與日合度，合順行，漸遲，迫日不及，晨見於東方。

 

行去日稍遠，朝時近中則留，留隅中則逆，行逆多時，近中則凶。

 

留而又順，先進漸速，以至於夕伏西方，乃更與日合。

 

太白則以出入不時為凶，辰星則以不效為凶。

 

速而不經天，自始與日合，之後行速而先日，夕見西方，去日前稍遠，夕時近南方則漸遲，遲極而留，留而近日，則逆行而合。

 

日在於後，晨見東方，逆則留，留而後遲，遲極去日稍遠，日一時欲近南方，則連行以迫日，晨伏於東方，複與日合。

 

此五星合，見遲、速、逆、順，流行之大經也。

 

南方，春，太陽之位，天地之經也。

 

月星之行，當天地之經，則遠日失留，逆行而不居焉。

 

故三星經天，二星不經天。

 

陰星是臣道也，日去而隱，臣不得專也。

 

晝而見上者為經天，其占為下臣，為變；更經天，為肅霜至，為旱。

 

備五星經天，天變所未有也。

 

五星應曆度，曰為政令有常。

 

若違曆錯度，逆行盈縮者，為亂行。

 

亂行則為失矣，彗孛焉。

方格

【五星雜占】

五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。

 

色變，青比參右肩，赤比心大星，黃比參左肩，白比狼，黑比奎大星。

 

不失常色而應其央者，吉。

 

色害行，凶。

 

所去所宜之辰，其分得位。

 

歲星以德，熒惑以禮，填星有禍，太白兵強，辰星陰陽合。

 

所行所宜之辰，順其色而有角者，勝。

 

其色變者，敗。

 

居實有德也，色勝位。

 

行勝色，行盡勝之。

 

木、火、土、金、水五星守其子，則陽氣不足，歲多水災，民饑。

 

守其母，有陰謀者，必敗。

 

或曰陰氣不足，水災。

 

守所勝，賦役擊，強淩弱，眾暴寡，多盜，兵起。

 

若圓而色變白，喪，旱。

 

赤則中不平，為兵。

 

青為夏，水。

 

黑為疾，黃。

 

若用角，亦占其色。

 

赤角，犯我城。

 

黃角，地之爭。

 

白，哭泣之聲。

 

青，兵憂。

 

黑角，水困，窮兵之所終。

 

五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀豐登。

 

其主時候以其月色，變則所行失矣。

方格

【占期】

五星休時，四序不同，各於其時而為主焉，及其見罰降祥則大小異其體，並殊其色。
 

或光潤澤明爭，或暗微芒角，淩犯有異，即可消息之。
 

水、火、土有吉祥，則常明。
 

期季月，若主色見祥，則應在合月。
 

福德之祥，以王時在乎合月、王日、王辰。
 

若為不及之祥，則應在衝月。
 

若王月見，祥應在刑月。
 

期發者於所勝之日，金水二星即以殺月、殺日時以期遠近，刑亦如之。
 

凡災大，事大，而期遠；災小，事小，而期近。
 

近即一日、十日，遠或一紀、十年。
 

論兵殺，論誅戮以刑，論德以德，生死亦爾。

方格

【五星期應】

五星凶吉，期應日數。
 

木星應以木日，又甲乙日。
 

火應火日，或丙丁日。
 

他同。
 

方格

【日月星期災變應期殺將】

日、月、星期、十二辰候，其災變、吉凶之期，殺將甲乙日，應在一金。
 

餘皆然，以製然也。

方格

【二十八宿災期】

二十八宿以十二辰災變期，星木應在金，以受製言也。 
 

又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。

方格

【五星守犯列舍應期】

五星守犯列舍應期，守則在春、在秋前後。
 

冬夏應期法，隨氣所製前後。
 

夏冬應其法，隨氣所在製前後。
 

犯乃前春後秋，左冬右夏，應以王處為前，其對為後，左右縱之。
 

又雲災祥發見，應在衝月甲乙日，有災期百二十日。
 

丙丁八十日，戊己六十日，庚辛四十日，壬癸二十日。
 

凡占候災變期，應參詳大小、災福、淺深、四時、休王，審而用之。

方格

【流星犯五星】

凡流星犯歲星也，蒼黑，大司農死。

赤歲，病饑。

 

黃白歲，樂食足。

 

赤光直窮歲星過，或曰光而銳刺過，害也。

 

黃潤行緩，頭尾端直，去歲星一二寸減者，其地有福，四夷來。

 

犯熒惑則其下有福，若光明映熒惑者，鄰國有大使者至，權威有奸謀。

 

抵則大旱，歲饑。

 

衝而無光，其分有憂，歲荒民流。

 

入乃國多讒臣，天子備災。

 

犯填星則外奸人，或夷狄來。

 

色赤，有兵。

 

黑，有水，或有喪，又為民多事。

 

若其星有大芒、色黃，主德昌。

 

無光，其下主有憂。

 

抵而相去一寸許，淩填星，光潤者，其分有德也。

 

入太白，其分軍敗。

 

無兵，兵起，強國以戰亡。

 

衝而無光，其軍憂，將死。

 

前後有角，光銳而穿太白，其下有德令。

 

犯辰星，德令施於四方水，官憂，又為大水。

 

奪辰星光者，有外邦使者論得失事。

 

入則天下水，大理、禦史多死。

方格

【靈台秘苑 卷十】

 

紫微垣。