【學習道德經六十八章心得】

楊籍富

【學習道德經六十八章心得】

原文：

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

我的理解和直譯如下：

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

好的潛力技術人員者非勇猛，好的爭鬥者非生氣，好的占優勢對抗者非等待，好的使用人者發展這個裡面。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

事情稱呼未相抗衡此共同遵循的規範，事情稱呼使用人的才能，事情稱呼交合時間的頂端。

 

老師的直譯如下：

 

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

 

好的潛力技術人員者非勇猛，好的爭鬥者非生氣，好的占優勢能力相當者非等待，好的使用人者當作這個裡面。

 

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

 

正確稱呼非相抗衡與互不相讓的共同遵循的規範，正確稱呼使用人者這個才能，正確稱呼交合時間的頂點與頂端。

 

我的理解和心得：

這篇講了如何用人和選人的方法和標準，開始講了選人才的三個標準，就是三個好的，“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與”，也就是說什麼樣的人符合人才這樣的定義，作者就提出來三點，要這三點融匯與一身，首先是一個有潛力的專業的技術人員，並且做事細心不魯莽，第二點思維敏捷能夠爭言鬥文而且不生氣，就如三國時期諸葛亮舌戰群雄，一個會說話的人不是怕自己沒有說話的機會強辯強詞奪理，而是怎麼樣使自己所說的話更細緻的表達出自己的觀點和道理說服別人，第三個要有敏銳的洞察力要主動出擊把握機會而不是等待，該掌握的機會一定要主動把握不要在那裡等待，天上沒有白掉餡餅的事 。

符合了這三個條件的才能夠稱呼為人才， 會用人的人他也同時具備了這三個條件，因為他有這樣的才能所以他就知道怎麼樣選才符合人才的定義，因而他會選人進而用人，就如伯樂一樣，他會相馬因而才能選出千里馬。

最後一句在說這樣的人才他所具備的這些優點前與後不相互矛盾相抗衡，一個好的技術精湛的專業人才他做事是不魯莽而為，而是明察秋毫洞悉他所在領域的一切，運籌帷幄而決勝與千里之外。

能言善辯而不生氣，主動出擊掌握機會而不是等待機會的到來，做事掌握時機在什麼時間做什麼事要恰到好處，如果你能掌握這些關鍵之處當然就能夠成功，作者運用我們學術的通炁，同炁，合炁這些法則來比喻，提醒做事機會和時間的關鍵性。