【地理五訣】

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【羅星砂】  

如眾星羅列於地，但天上星各有其名其象，如文禽武獸、旗鼓倉庫等之類，但需羅列于水口，即主大富大貴。

 

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【砂吉凶六十圖】

 

下列吉、凶砂共六十圖（實為五十七圖耳），不無挂一漏萬之病。

然得最要者，即此殊多。

何者？

砂法雖多，不外五星，千態萬狀，唯是五星之正變倚貼耳。

學者一以五行生克制化之理推之，即會識得面前砂，斷人禍福無差。

左先弓，長房隆

 

右先弓，小房豐

 

右單提，發小兒

左單提，長房餘

左執笏，出禦史

右執笏，中丞中

 

槌胸長亡，妻子刑傷

 

砂如壓穴，官司口舌

 

 

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一字文星案，科甲綿綿見

玉帶環抱，富貴立朝

砂如玉幾，尊貴無比

玉璜如月，秀才科甲

娥眉一案，女作宮妃

 

案若眠弓，富貴重重

三台列前，富貴綿綿 

 

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山如筆架，兄弟齊發

 

 

五峰峨峨，五子登科

 

 

方山紗帽，狀元封誥

 

 

娥眉福星，富貴遐齡

 

 

席帽模糊，皆歲貢

 

龍樓鳳閣，朝臣疊出

 

帳下貴人，內閣外臣

玉堂金馬，文臣使者

 

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貴人上殿，當朝名臣

 

貴人觀榜，科甲反掌

 

 

拜伏作案，為官為宦

侍讀侍講，龍恩至渥

 

貴人捧誥，屢蒙封詔

 

貴人升遷，乘馬加鞭

 

 

貴人執笏，忠君愛國

 

貴人雙薦，兄弟聯翩

 

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天馬峰出，富貴神速

 

 

天葩文星，文士詞林

 

 

頓筆嶙峋，文士捱生

 

 

砂有三台，穩步金階

 

宰相筆，案頭出

 

 

案外插天，會魁狀元

 

 

筆現三峰，定出三公

 

 

仙橋淩空，純陽三豐

 

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砂如展誥，皇恩即到

 

誥軸開花，婚姻皇家

 

有梯上天，作佛成仙

 

玉印金箱，富貴非常

 

毬杖如現，看龍貴賤

 

庫櫃鼓倉，富貴無量

 

鼓倉

 

 

庫櫃

 

有幕有簾，富貴雙全

 

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簾

幕

旗疊火星，疆場立勳

 

出陣旗

 

戰旗

 

旗星帶木，高爵厚祿

 

抱肩掀裙，男蕩女淫

 

掀裙

 

 

抱肩

 

鑽懷多淫，抱養亦真

 

鑽懷

 

 

砂如刺面，家多兇悍

 

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砂如探頭，作賤陰謀

 

砂似提籮，乞丐為多

（簡釋）這一節共六十幅圖（實只有五十七圖），是吉凶砂的示意圖。其中大多是吉砂，實際上砂的形狀遠比這些複雜得多，可謂變化無窮。

初學者可以這些圖為依據，來相度墓穴之砂，如果再深一步探究，則砂雖千變萬化，但總不離金、木、水、火、土五星的種種變相，用五星、五行相生相剋的原理來推斷砂象，也可以比較準確地判斷它們的吉凶。

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【論十全十美穴砂圖】

 

今有一幅十全十美之穴砂圖於此，細述之，以示詳明：

此圖五星歸垣、四維獻瑞、三吉六秀、天星已兆禎祥。

玉堂臨官，祿命更徵其貴重。

龜蛇具先聖之姿，天馬有神速之驗。

它如金箱玉印、席帽官星、文筆文案，侍衛縱橫、旗鼓庫櫃、日月分明、牙刀象笏、曜氣嶙峋、之旋屈曲、水聚天心，開口開手、八字合分、雌雄交度、龍穴生成。

得地得位、祿馬貴人、滿局全美、蟹眼精靈。

出大聖大賢之品，鐘封候封王之臣。

忠臣孝子、狀元詞林。

陶朱之富無數，裴度之貴可稱。

文如武候之勳業，武似汾陽之功名。

此誠鬼神之所呵護，天地之所秘而珍者也。然果照此作用，但逢一砂出色一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地大小，必發無疑，斷無不准，君其識之！

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砂法全圖

 

（簡釋）這一節是對該幅十全十美的穴砂圖進行具體的說明的。

從圖中來看，穴在明堂正中，流水灣環秀美，對面案山平正，東方天馬來奔，北方星官護衛，四周赤蛇繞印，庫櫃旗鼓各應其位。

這樣的墓穴定出大賢大貴，鐘鳴鼎食。

在實際卜地擇穴時，很難遇到這樣完美的寶地，即使是有些不足，也仍是發富發貴之處。

初學者仔細觀察此圖，再與上面所述對照領會，為人卜葬時，定會讓人心服口服。

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附錄二

 

【論龍虎砂】

 

龍虎者，即龍穴近身之左右護砂也，在穴之左曰龍，在穴之右曰虎。

其名出自天星中坦，左邊七宿繞之有青龍之像，右邊七宿繞之有白虎之像，地理家取而稱之。

龍虎之作用是護衛龍穴前之明堂，要環抱有情，不欺壓龍穴。

一般而言，左右高低最好相對，或寧可左邊略微高於右邊，訣雲：“寧可青龍高萬丈，不可白虎抬頭望。”

若左邊高於右邊，則稱龍欺虎；若右邊高於左邊，則為虎欺龍，視為不吉。

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龍虎最忌擎拳、捶胸、鑽懷、拭淚。若龍穴擎拳，主後人會兄弟相鬥。

捶胸則主後人夭折損壽，出忤逆不孝之子女，淫蕩之嗣。

鑽懷則主後人患癆病出血頑疾。拭淚則主夭亡戴孝。

龍虎亦忌昂頭、推車、漏胎、折臂。

若右邊白虎方高，有山昂頭，向左邊青龍方者，即虎砂強于龍砂，則虎欺龍，主屬青龍之長房人口有損傷，大忌。

若龍虎砂直而不環抱穴場，謂之推車，推車之龍虎，主錢財散盡，人口不安，此等之地又謂之“砂飛水走，不留人口。”

若龍虎兩邊護胎不過穴者，謂之漏胎，凡漏胎之地，必受風吹，主後人孤苦伶仃而貧困。

又龍虎砂為拱護穴場之將，以雄壯有力、完整不斷折者為好。

若龍虎砂有斷折者，謂之折臂。

若虎砂折臂，小房有損；若龍砂折臂，則長房受傷，俱為不吉。

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龍虎又忌相爭、相鬥、岩巉帶煞，或者破碎。龍虎砂相對之間有土埠形成，且有欲爭之勢者，謂之相爭，此等之地，主兄弟爭財而失義，或後人有眼疾。

若龍虎砂砂頭齊到，兩雙尖銳者，稱為相鬥，若得此砂，必主兄弟不和，好鬥好殺。

凡白石嶙峋之龍虎砂，謂之岩巉，主有刑傷。龍虎砂有破碎之石者，謂之破碎，主不吉，必有凶敗。

然雖雲龍虎要左右對稱，環抱有情為吉，但實際地理或有未如願者，有些地生成龍虎反逆。

凡有反逆者，主凶。

若單是龍砂反逆，虎砂環抱有情，則主長房貧弱；若單是虎砂反逆，龍砂抱穴，則主小房悲傷；若龍虎皆反逆，則主家遭凶禍，各房貧弱。

龍砂或虎砂缺者，謂之單提，即是邊有邊無，或無近身龍砂，而在外才有龍砂，或無近身虎砂，而外才有虎砂，均稱之為單提。

此等之地，須配合單水則可用，何為單水？

即如只有龍砂而無虎砂者，則水須由虎砂方來；如只有虎砂而無龍砂者，則水須由龍砂方來，才可用，此等之地均稱之為左右環抱。

若有帝旺水、臨官水、養生水、冠帶水或來或聚，均可大發，統稱為官旺水朝堂。

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龍虎又有生翅排衙、拖曜，兩者皆為吉砂。

生翅即是排衙，如龍虎內兩畔重疊，猶如官貴升堂時，役卒執杖排列兩旁侍候，即謂之排衙。

但兩旁生出之砂必須有情顧穴，不能砂頭尖斜向外，若果此，則“砂飛水走，不留人口。”

拖曜者，即龍虎外餘氣飛揚，訣云：“龍虎通身尖且利，此是龍身鐘秀氣。穴前左右貼身生，此是王侯官貴地。”

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龍虎若帶印、帶笏，則貴而有才。

若帶劍、帶刀，則文武雙全。

龍虎之外有一畔是圓墩，另有一畔是直埠者，則為帶印、帶笏。

若尖利者，謂之刀劍，此等之砂生龍虎外，均為吉曜，訣云：“印笏如生龍虎身，英雄才子勝萬人。”

若龍虎外，帶刀、帶劍，則出統領千兵之將，身著緋袍，訣云：“龍虎仗劍劍頭尖，自由斬砍掌兵權。”

龍虎砂又有龍噬虎、或虎噬龍之現象，若有此等之形象者，大凶。如龍頭自起不顧穴，而開口銜向虎砂那邊，即是龍銜虎，如有此砂，輕則主後人子孫所養六畜常遭虎豹之噬，重則會噬人，若來龍凶而殺氣重者，則有滅族之禍。

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龍虎砂如生成倔面、露筋、分飛、鵝頭、鴨頸等，也是凶砂。

倔面即是龍穴只有龍砂，或只有虎砂，又無水，而生出之龍砂或虎砂雖過堂，但有掩面之勢。

露筋即是兩臂張得太大太開，如此則氣散而不能聚，凡不聚之地，即龍氣全無，實無結地，若用之，則家財耗散。

分飛即青龍、白虎不回頭顧穴，兩旁迢迢去而不收，此等之地定主絕後。

鵝頭、鴨頸者，即是龍虎砂由龍本身自出，但到頭時收窄無力，此等之地主後人出風流淫欲之徒。

總之，龍虎以回頭環抱、顧穴有情為吉，龍虎之內還有進田筆、退田筆及暗殺等吉凶之砂，以上均為在穴上所見及若隱若現為證，其吉凶也有應驗，以進田筆為吉，主買盡田產。

退田筆為凶，主賣盡田產。暗殺主殺盡子孫，實為大凶。

 

（簡釋）這一節是具體論龍虎砂的。它從龍虎的作用、龍虎的禁忌、龍虎殘缺不全、龍虎的吉象與凶象等多個方面來論龍虎砂的各種砂象。學者可對照有關圖示自己仔細體會和領悟。
 

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【論官鬼禽曜】

 

訣云：“問君何者謂之官？朝山背後逆拖山。問君何者謂之鬼？主山背後撐者是。問君何者謂之禽？龜魚生於水中心。問君何者謂之曜？龍虎肘後尖石生。”

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【官星者】

在本身之山結穴已定，而複有餘氣于當面龍虎之外再起山拖向前去也。

亦有頓起而見者，謂之現面官或現世官，經云：“官星在前不多見，見者謂之現世官。”

 

官星之名稱多而不一，有所謂拜圭官、雲環官、鳳尾官、梅花官、倒筆官之類較為有依據。

官星雖多，只取其回頭顧穴有情者為吉。

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【鬼星者】

穴場後面拖撐之山，亦即是後枕之山也。

其名甚多，有稱之為鬼山、父母山、玄武、靈台、大飛蛾等，更有稱之為樂山，以上均為星穴後山，統稱為鬼山。

鬼有百餘種，真正為用者有以下八種，分別為孝順鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、魚頭鬼、蟹爪鬼、釵鉗鬼、眠犬鬼、遊龜鬼，此八鬼可依。

 

鬼星須就身撐持穴後有力方真，又須豐滿光彩為吉，這樣之鬼星才能氣旺。

若散漫醜頑為鬼之劣，非為真鬼。

凡破碎者，即是散漫。

凡撩亂、有流泉或有洞者皆凶，若被挖掘傷殘亦然。

鬼星在穴後撐持龍穴，但不可太單薄，單薄即是太低，若鬼星太低，則龍力衰薄而餘氣不旺。

鬼星又不可太高，太高則正氣不專，且有欺主之象，亦為不吉。