【擇日知識雜篇】

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【壁宿】

屬水，為犭俞。

為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名“壁”。

牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。

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【奎宿】

屬木，為狼。

為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。

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【婁宿】

屬金，為狗。

為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。

婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。

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【胃宿】

屬土，為雉。

為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就像天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。

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【昴宿】

為日，為雞。

為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。

昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。

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【畢宿】

為月，為鳥。

為西方第五宿，又名“罕車”，相當於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。

 
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。

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【觜宿】

屬火，為猴。

為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。

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【參宿】

屬水，為猿。

為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。

參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。

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【井宿】

屬水，為犴（即駝鹿）。

為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。

井宿就像一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。

井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。

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【鬼宿】

屬金，為羊。

為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。

鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。

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【柳宿】

屬土，為獐。

為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。

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【星宿】

為日，為馬。

為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。

俗話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。

星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。

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【張宿】

為月，為鹿。

為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。

張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。

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【翼宿】

屬火，為蛇。

為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。

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【軫宿】

屬水，為蚓。

為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。

古代稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。

軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。

軫宿凶星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

二十八宿所屬吉凶各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。

以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個週期，正好四個星期輪流一個週期。

故可根據以下歌訣核對曆書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關係是永遠不變的），就可以了。

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【四五六日一二三】

角亢氐房心尾箕（東方七宿）

鬥牛女虛危室壁（北方七宿）

奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）

井鬼柳星張翼軫（南方七宿）

九星飛泊──玄妙的擇吉方陣

吉神凶煞──神秘的擇吉外衣

吉時良辰──最後的擇吉定位

民間黃曆──鍋無法下口的擇吉大雜燴

“民間黃曆”如何用──擇吉術探秘

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【龐鈺龍】

中國傳統文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族潛意識中。

大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選擇一個吉祥日子。

據說如此以來，即可趨吉避凶，凡事可獲更加滿意結果。

這種擇吉行為產生的實際效果究竟如何，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細緻的追踪統計，我們也只好“姑妄言之姑聽之”。

由於擇吉不僅是人們的一種心理需要，而且已經成為一種較為複雜的文化現象，故而對其進行了解是非常需要的。

基於此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版曆書所涉獵的內容，分期進行詳解，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為我所用。

自古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統一起來，因為《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關係的學科。

因此，我們在介紹傳統擇吉術的同時，也會時常涉及到《周易》方面的知識，由於篇幅所限不可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。

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【黃道吉日──大眾化的擇吉常識】

 
查閱許多擇吉通書，宜忌內容佔有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上樑、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。

筆者經過大量統計發現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握了它也就等於掌握了傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們首先從這裡談起。

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【黃道的來歷和起法】

黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。由於地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產生不規則的連續變化。

由於地球繞太陽公轉為一年（365.24219日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們嚮往，於是就把這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。

現在很多書在印刷上出現很多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說，很容易造成擇吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯。

再者，若不用查閱有關書籍或年曆，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

起法：每年從立春後第一個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往後排。逢節重複前一日的神值；一年共重複12次，這樣剛好保證下一年立春後的第一個寅日為“建”。例如：正月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”……；二月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。

實例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日惊蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。

十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“ 建”之後為“除”；“一生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿” ；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就可以執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執” 之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必有收穫，故“成”之後為“收”；舊的收穫意味著新的開始，故“ 收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，周而復始，循環不已。

從公曆日期推對應干支：只要記住並掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第100頁）

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【十二建星的吉凶內涵和應用】

十二建星應用，可依據以下歌訣靈活變通：

建滿平收黑，除危定執黃；

成開皆可用，閉破不吉祥。

黑中平不愛，黃中危不強。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕，危本安床開丈量。

成開所作成開吉，平乃做事總平常。