【花心丈夫鼓勵妻子婚外情】

三慧

【花心丈夫鼓勵妻子婚外情】

 

作者：柯雲路 

丈夫有了婚外情卻不願離婚，在當前叫做“喜新不厭舊”。

做妻子的有能嚥下，也有堅決咽不下的。

這時丈夫的反應又分幾類：有的放棄婚姻，走出家門；有的放棄婚外情，回歸家庭；還有的堅持霸占兩頭折磨妻子。

這個故事的新奇之處是，男人不離婚又不放棄婚外情，解決的辦法是妻子也可以到外面找情人。

他說他要堅持這個家庭。

不想離婚又無法忠誠

這封郵件的題目一欄寫了長長一句話：丈夫有外遇，並且不介意妻子也發展外遇，只要不離婚。

很新奇的一種婚姻形式。

小冬幾年前嫁給一位教書先生，對方談吐文雅，品貌俱佳。

婚前愛情說不上轟轟烈烈，但婚後的日子還算不錯。白天各上各的班，下班後一起做做飯逛逛街看看電影，小冬覺得自己的一生有了依靠。這樣過了幾年，小孩子的事情提上了日程。

現在要孩子不比過去，之前要有充分的學習和物質準備。

首先是夫妻倆配合，要保證雙方狀態最佳時受孕。

豈知這邊小冬還在蒐集資料看書學習加強營養，那邊先生卻顯出了三心二意。

在家裡的時間越來越少，即使回到家也常常躲到衛生間接打電話。

小冬是個粗線條女孩，平日對丈夫的行踪很少過問，但屢屢如此也難免不高興。

丈夫解釋說，為了給未出生的寶寶創造更好的物質條件，他不得已在外面做著兼職，還攬了兩份家教，這些電話都與掙錢有關。

既然如此，小冬不再多想。

這一天小冬提前下班，拿鑰匙開門時發現門在裡面被別住。

小冬覺得很蹊蹺，於是開始敲門。聲音由輕而重，裡面卻沒有任何回應。

直到小冬以為家中有什麼意外打算報警時，門突然打開了，神色倉皇的丈夫身後站著一個頭髮凌亂的女孩。

沒容得小冬看清楚，女孩已一溜煙跑到了樓下。

毫無精神準備的小冬呆呆地跟在丈夫身後進了屋。

看著床上下陷的枕頭和未及抻展的床單，小冬再缺心眼，也知道剛才發生了什麼。

之後的追問哭鬧是少不了的程序，但丈夫一口咬定什麼也沒有發生，那隻是他家教輔導的一個學生而已。

這樣的吵鬧次數多了，連小冬都覺得沒意思。

一位閨蜜勸她，事已至此，對方真承認了又能怎樣，你打算離婚嗎？

小冬想想也是，既然還要在一起過，也別不依不饒的，這件事就算給丈夫一個教訓吧。

一年多後兒子出生了，白白胖胖，煞是可愛，小冬把大部分精力放在了兒子身上。

聽人說，男人有了孩子後會更顧及家庭，但丈夫在家的時間反而更少了，理由很充分，要給孩子掙奶粉錢。小冬後來才知道，丈夫和那個被撞上的女孩又維持了下去，直到發生更大的事件。

孩子出生後不久，丈夫以掙錢的理由辭職下海。

小冬之前聽過不少生意人有了錢就變壞的故事，加之丈夫的前科，對他並不放心。

但看著人家住別墅開寶馬，也想自己有一天能過上好日子，遂不再執意反對。

教過書的丈夫是個聰明人，不久就與人合開了一家小公司，業務開展挺順利，眼見得錢比過去多掙了不少。

但問題也隨之而來，幾乎天天晚上在外應酬，常常半夜打來電話，說事情沒談完就不回家了。

這一天小冬正打算給孩子餵奶，有人敲門。

門外站著一個五十歲上下的中年男人，微胖禿頂，手中夾個皮包，典型的生意人打扮，一副來者不善的神情。

小冬客氣地把男人讓進屋裡，勉強把孩子哄睡，才開始聽男人說話。

原來自己的丈夫睡了這個男人的二奶。

男人很氣憤，小冬很尷尬。

尷尬之餘並不傷情面，畢竟面對面的兩個人都沒犯錯。

男人倒還講理，反而好言好語地商量辦法，自然是管教屬於自己的那一方。

又是事後才知道，這個讓丈夫睡了的二奶與小冬還有另一層淵源，先前被小冬撞上的女孩竟是那位大款的女兒。

丈夫通過這個女孩認識了她父親的二奶，當然，這位二奶很照顧了丈夫的生意一把。

事情的後果自然有點嚴重，大款豈能善罷幹休，幾次放出話來要報復。

女孩也不是省油的燈，知道情人和父親的二奶好上了不依不饒，找上家門大鬧了幾場，嚇得丈夫詛咒發誓與兩個女人都斷了關係。

這件事讓小冬丟盡了臉也傷透了心，但看看懷裡不到一歲的兒子，離婚的話幾次到了嘴邊又被生生咽了回去。

畢竟做了母親，小冬覺得自己成熟了許多，所謂男人變心的事也聽得多了，天下烏鴉一般黑，說不定再找一個男人還不如這個。

這件事使丈夫有所收斂，頗老實了一陣子，然後好景不長，一年多以後又有了新的情人。

這次小冬不再哭鬧，而是直截了當地告訴他，已經知道了他的婚外情，只問他到底有何打算？小冬說：我不想讓自己變成怨婦，也可以替你保守秘密，畢竟有了兒子，不想讓他長大後仇恨父親。

就算真的離婚，表面上也要像朋友那樣相處，一切為了減少對孩子的傷害。

本已作好妻子大鬧準備的丈夫對小冬的大度既意外又感動，不僅承認了婚外情，還檢討說知道那樣做會傷害小冬，可就是控制不了。

對於是否離婚的話題，丈夫說不管在外面怎樣，從來不想離婚的事，只想這樣過下去。

他說心裡很明白，再找到小冬這樣的賢惠妻子很困難。可是如果繼續過下去，又不能保證不再外遇。

這樣的矛盾怎樣解決呢？

接下來才是這個故事的個性之處，小冬的丈夫說，希望維持現狀，彼此互不干涉私生活。

為公平起見，建議小冬有機會也發展外遇，他保證不介意。

小冬傻傻地聽著丈夫的這套說法和理論，根本來不及有任何想法。

丈夫又說：假如小冬堅持離婚，可以先找到對象，再辦離婚手續。

未辦離婚手續前兩人照舊一起過，他仍會像現在一樣照顧小冬母子。

這樣做說白了就是“婚內離婚”，也算對小冬的一種補償。

講完了這個故事，小冬進行了自我分析：我這人一直以來依賴性比較強，獨立性比較差，性格軟弱，所以仍在猶豫不決，不知該何去何從。

有時覺得自己如果答應這種條件就太沒骨氣了，但好像還沒有足夠的勇氣面對離婚。

雙方都有外遇的婚姻

婚外情的故事各式各樣，但發生婚外情的一方以公平的原則建議另一方也發展婚外情，前提是不離婚，這確實有點稀奇。

初看這封信，我想，任何人都會告訴小冬：離婚，過自己的日子。

這無疑是小冬的第一種選擇。但細想想，事情似乎又不那麼容易。

以小冬的軟弱和她對丈夫的依賴，加之還在吃奶的嬰兒，離開這個讓她痛苦的丈夫就一定更幸福嗎？

此外，確如其所擔心的那樣，如果再找一個男人還不如這個怎麼辦？

於是擺在小冬面前又有了第二種選擇：不離婚，忍受丈夫婚外情加給自己的屈辱與痛苦。

這是當今很多女人不得不忍受的“不平等”婚姻。

所謂“不平等”，就是女人堅守家庭“從一而終”與男人四處移情“家中紅旗不倒外面彩旗飄飄”。

從一般意義上說，小冬的丈夫是個不怎麼樣的男人，勾引自己的學生，又和大款的二奶上床。

但令人意外的是，這位丈夫建議妻子也發展婚外情，以使兩人的關係得到平衡。這確實有點聞所未聞，又似乎不能簡單用“流氓”二字概括他的行為。

這位丈夫要維持家庭的意願顯出了一種荒唐中的真實，甚至可以說是“真誠”來。

他在這點上與很多濫搞婚外情的男人不一樣，那些男人是“只許自己州官放火，不許別人(妻子)家裡點燈”。

有些人甚至對妻子與異性的一般交往都很限制。

丈夫的這種態度，使小冬面臨著第三種選擇：一個雙方都有“婚外情自由”的“平等”婚姻。

這可能會讓習慣於一夫一妻制道德文化的絕大多數中國人認為大逆不道。

但道德又不是一成不變的東西。

人類的婚姻史上有過一妻多夫的階段，所謂母系社會。

也有過一夫多妻的階段，所謂男權社會。

在一妻多夫的階段，一個女人與多個男人交媾不僅不是傷風敗俗，反而是血緣延續的力量與美德。

同樣，在男權社會，皇帝擁有多位妻子也是政治與權力的需要。那些受到詬病的君主們往往不是因為妻妾成群，而是由於他們耽於美色而不理朝政。

不久前我看到中國駐津巴布韋大使袁南生的文章《你不知道的非洲》，講了津巴布韋的許多風土人情。

其中一節講“對性事的隨緣心態”，在當地人看來，充分享受兩性愉悅是天經地義的事情。

因此，津巴布韋醫院為中國醫療隊隊員安排住宿時，總是給每個​​人

提供雙人床和兩個枕頭，以便隊員尋找性伴侶，過好性生活。

在他們看來，沒有性伴侶是不可思議的。

不過多年來，一批批中國醫療隊員來津後，沒有誰去'尋花問柳'，而是獨自過夜，當地人多少有些難以理解。

多妻在津巴布韋不違法。2005年，中國國家老闆人訪津，津議長穆南加格瓦夫婦連續幾天親自接待。

這位多妻的議長，每天出來一位妻子參加接待，每天出來的是不同的人，議長美其名曰妻子之間要搞好平衡。

當地成年男性去世後，他的妻子通常自然而然就嫁給丈夫的弟弟，子女由小叔子撫養，當然財產也由其繼承。

引用這樣一段花絮，是想說明多妻和性自由即使在當代在一些(往往是落後的)地區和民族也合法地存在著。

相信沒有人會說這位議長“作風”不好，而他的妻子們也都能在那樣的文化與製度下和睦相處。

現在大多數文明國家倡導一夫一妻制並視之為“道德”，並非天經地義，只不過因為這種婚姻制度與文化最大限度地維護了人類現在的生存和利益而已。

換一種別的婚姻制度與道德體系，現在社會肯定會亂套。

“道德”在一定意義上只是社會利益的最大化。

正因為是一定意義上的社會利益最大化，現行的一夫一妻制與道德觀念又是權威的，大多數人難逃其製約。

在今天的中國，小冬丈夫的“性解放”毫無疑問地衝撞了社會的“道德”底線，當他與不同女性發生婚外情時，他會傷害自己的妻子；如果那些女性也有家庭，或有自己的性伴侶，那麼，他衝撞的就是這個社會的婚姻秩序與性秩序。

如果小冬在丈夫的建議下也開始婚外情，那麼這種雙方都“自由婚外情”的家庭同現在婚姻秩序與道德的衝撞就更多了。

公開倡導這種雙方性自由的“平等婚姻”，在當代中國肯定不行。

那麼，某種程度的默許與寬容呢？像小冬這樣的女人，能夠接受這第三種選擇嗎？我沒有給小冬回信，因為她很可能甚至很必然地會回到前兩種選擇中去。

婚戀小貼士

現在大多數文明國家倡導一夫一妻制並視之為“道德”，並非天經地義，只不過因為這種婚姻制度與文化最大限度地維護了人類現在的生存和利益而已。

“道德”在一定意義上只是社會利益的最大化。正因為是一定意義上的社會利益最大化，現行的一夫一妻制與道德觀念又是權威的，大多數人難逃其製約。

公開倡導這種雙方性自由的“平等婚姻”，在當代中國肯定不行。

 

引用：http://news.sina.com.tw/books/love/barticle/14124-1.html