【紫微斗數命盤命理之解析層次與理念】

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【紫微斗數命盤命理之解析層次與理念】

 

時下不管任何階層，對〝算命〞這個題目，有的人深信不疑而卻流於〝迷〞信，有的人始終不肯認同而流於〝自〞信。

其實太迷信或太自信都不是中庸之道！

 
如果太迷信算命則會流於宿命而無法跳脫方外；

太迷信自己而認為人定勝天則不免流於誑妄而猶如井底之蛙！

 
宇宙之大，學術之無涯，絕非人類可以盡窺！

 
斗數命理之學只是學術之一門，只是先聖先賢依循宇宙間天文星曜與地理環境之運行變換，經過長久觀察驗證而應數人類所累積的智慧傳承。

 
如果說此種智慧之傳承是迷信，這種迷信卻能傳承千餘年之久，必然有其可信或可探討的價值！

 
就我個人言，三十歲之前屬天不怕地不怕的無神論者，四十歲之前最不屑的就是那些〝算命仙〞，最深信不疑的就是〝科學〞！

 
只是一場突如其來的急性肝炎險些喪命的危機，促使我有了另一種轉機！

 
只因針灸癒我失眠，中草藥癒我肝炎！

 
而當初住院三個多月，西藥卻是一籌莫展，差點舉槍自了！

我的轉機，就是很清楚的認知〝科學〞也有不足之處而並非萬能，中草藥雖說〝不科學〞卻有其獨到之妙而非毫不足取。

 
於是我開始拜師顓研針灸，為了瞭解針灸中〝子午流注〞及〝靈龜八法〞而顓研子平八字；而陰陽學，而損傷推拿，而整脊，而易卦，而姓名學，而紫微斗數，而學佛，而修道......，一頭栽進五術與玄學領域而不能自拔。

 
所幸我對現代〝科學〞的崇拜仍不打折，對中國固有〝五術〞的喜好更是用心，尤其盼望如果有朝一日能將〝命理〞的天理與〝宗教〞的神跡結合，注入人心，則台灣社會或許將能一片祥和。

 
談到斗數命理之學，在目前的台灣境內，不論士農工商界，有太多的人非常喜歡研究或者說非常有興趣想學，卻是不知如何着手，於是有的人學成半調子卻勇於斂財且害人不負責；有的人雖拼命買書自學卻不得其門而入，最後選擇放棄，真是令人感慨。

 
想學紫微斗數，其實有其步驟，有其學理可依循而漸進。

 
並非隨便在書局買一些內容空洞，抄來抄去，整本書談的都是星曜星性、三方四正、什麼格局、廟旺落陷、天羅地網、身主命主、小限太歲......等等，滿盤皆星星，盡管你整天看著它說星星我愛你，結果星星卻始終不知我的心！

 
有太多自命大師者，在社團或社區大學開班教斗數，卻經常對學生說不必學排命盤，只要打開電腦上網就馬上可以列印命盤。

 
這種大師，我敢說他自己如不靠電腦或不靠翻書的話根本也排不出命盤，所以我常不客氣的指這些丟人現眼的人叫〝大輸〞！

 
試想，連最基本的kk音標都懶得學，豈能期待他能學好美語？

 
想學好紫微斗數，就是必須從學排盤着手，其次是必須認知命盤排列之結構。

 
諸如十二宮位排列的涵意，何以用月時定命宮的道理，男女陰陽大限順逆之道理，以及整個命盤何以謂之天盤，大限謂之地盤，流年謂之人盤的道理，還有宮位週旋轉換、三才三易，時間空間，先天後天.，命盤之方位、合沖、自化....等等原理原則。

 
這些都是想學好紫微斗數命理的基本知識，離此，必然只看到滿盤星星在閃爍，其所代表的意義是吉是凶，就只能引述股文賦所記載照本宣料，為人推命必然似是而非。

 
學排命盤，其實很簡單，因為簡單才合於所謂〝易〞。

 
個人拙著第一及第三冊均有詳述所謂五分鐘排盤法：其步驟

 
﹝１﹞先定生年干支

 
﹝２﹞以年干遁宮干

 
﹝３﹞以月時交溝定十二宮

 
﹝４﹞以命宮坐落之干支用掌上訣定局數

﹝５﹞用局數與出生日求紫微星之坐宮再反時針逆排其餘五顆紫微星系之星曜

 
﹝６﹞依紫微星坐宮定天府星坐宮再順時針排入其餘七顆天府星系之星曜

 
﹝７﹞定祿存星

﹝８﹞定月系星

 
﹝９﹞定時系星

﹝10﹞依生年干定先天四化星

 
﹝11﹞依各宮宮定自化

 
﹝12﹞定大限流年宮位

 
﹝13﹞定斗君。

 
只要依上述步驟排盤，生手最多不出十分鐘，順手最多只要五分鐘即可完成。

 
只要熟背十干之四化訣；

 
定祿存星的「甲寅乙卯丙戊巳、丁己午、庚申辛酉、壬亥癸子存，前羊後陀跟」歌訣；

 
其他的星曜都是兩顆一對，只要記住相關位置就好，不必背誦。

 
學解盤也是有步驟的：

 
﹝１﹞先看命格：命宮是看其行諸於外的個性，作為，運勢；

 
疾厄宮是看其個性，心態，脾氣，抱負；福德宮是看其隱藏於腦海內的思想，思維，理念。

 
此中之理念乃是河圖之〝一六共宗〞，也即是所謂的〝太極歸一〞。

 
而用命宮立太極而用命宮四化，即知其人後天之命格屬性，此與生年四化星之落宮屬先天命格是不同，生年四化星是與生俱來之象，不主吉或凶；

 
而由命宮四化即屬後天之空間作為，是有吉凶的，但其吉凶須配合大限與流年行運之時間論斷。

 
如果要知事業宮或財帛宮之格局，則同樣要以官祿宮或財帛宮立太極，用官祿或財帛之宮干四化看歸於官祿宮或財帛宮立太極之何宮位而斷。

 
如果歸於本命盤則非格局，而是屬於行運問題。

 
其他各宮亦以同樣理則斷格局與斷行運。

 
﹝２﹞如有人來人問身體健康問題：疾厄宮之四化乃看病情之輕重，一般用化科星斷有貴人以及有希望之垂象。

 
奴僕宮之四化乃於命情嚴重之時斷有無轉機，因奴僕宮乃一氣死之位。

 
福德宮因屬造化與福蔭，故用福德宮之四化祿星和科星為找醫生及貴人之方位而以照為強，坐為次，忌沖破不可。

 
理念為：疾厄宮與奴僕宮乃先天與後天共一家，而疾厄宮與福德宮為一六共宗。

 
同理，如果來人欲問運勢，則須用命宮看行限運勢，用官祿宮看行運氣之流行分佈，因官祿為極九氣勢之宮位，所謂洛書歸元定始終。

 
﹝３﹞如有人來問夫妻對待問題：用夫妻宮四化斷配偶，姻緣，異性緣；

用財帛宮斷夫妻對待與夫妻相處狀況；

 
乃因一含三而三同於五。

 
如果夫妻宮化忌財帛宮或福德宮一線時夫妻就易有婚變現象，如果夫妻宮化忌飛入子女宮或田宅宮一線時夫妻就易有分散現象，此分散現象或許為聚少離多而非主婚變。

 
乃因此兩條線為婚姻桃花之對待線

 
﹝４﹞如來人問事業問題：用命宮四化斷其人一生從事之行業屬性；

用財帛宮斷獲利之能力及獲利方位；

用官祿宮斷其人工作能力、事業經營之背景與運勢。

 
乃命財官三合為一體。

 
﹝5﹞解析命盤必須掌握體用以來人問事之角度，先立太極宮位再用欲知之角度飛四化觀其垂象，不是每個人都用同樣的太歲天干飛四化，因太歲干落入每個人大限命盤之宮位不盡相同，而該宮位星曜結構也不盡相同。

 
﹝６﹞排妥命盤，首先看大限步入本命何宮，就知道這大限十年之重心所在，比如大限所過渡者為本命財帛宮，就大略知道這十年間不離錢財上之問題，也必與事業運之興衰有關，又因財帛宮為夫妻的夫妻宮，屬夫妻的對待位，故或許也有感情上的問題。

 
就譬如大命﹝本財﹞化忌飛入大限子女宮﹝本奴﹞時，此大限不免會因自身之桃花而影響夫妻間感情。

 
要看會應數於哪個流年，最簡單的方法就是先看祿星與忌星為流年的何宮，以祿星定時以忌星定象即知。

 
其實依本命與流年重疊為天人合一而用該大限之 何宮位分別之即可看出端倪。

 
﹝7﹞要看流年盤，首先看該流年與本命何宮重疊，而為該大限何宮；

 
又該流年之太歲干坐落於該大限何宮？

再用該干飛四化看落入該流年何宮而與大限構成何種關係，即知該流年重點所在。

 
要加強看流年之準確度，方法很多，比如：用斗君四化歸於流年盤；

用七星飛四化往本命盤取象而知流年何事；用九年遁法；用人易四化；

 
用流年各宮之奴僕宮四化；用流年各宮位之官祿宮四化而知各該宮位之吉凶等等。

 
比如官祿宮化忌飛入父母沖疾厄宮時，乃知事業入病位，表示機遇不好，有損財之虞。

 
﹝８﹞要看大限好壞用本命宮位四化；要看流年好壞用大限宮位四化；

 
要看流月好壞用流年宮位四化，要看流日好壞用流月四化﹝用流日之奇門心法最簡捷快速﹞，此謂一級管一級。

 
﹝９﹞要看財務方面問題，用財帛宮看賺錢能力，用福德宮看錢財之調度情形，用田宅宮看實際之所得。

 
乃因財帛宮與福德宮為兩儀陰陽動靜之位，而財帛宮與田宅宮為一六共宗之位。

 
﹝10﹞要看其人之享受問題﹝包括性生活﹞，用福德宮四化看精神享受﹝意淫﹞，用子女宮看官能享受﹝接觸﹞，乃福德宮與子女宮為一六共宗，為一陰一陽。

 
如子女宮化忌飛入命宮時常有飛來之豔福，也主其人很能享受〝性福〞。

 
反之命宮如化忌飛入子女宮時，則主其人喜好交際應酬且喜婚歡附帶〝粉味〞，福德自化祿而化忌入子女宮，乃易有自衛行為。

 
﹝11﹞解析命盤必須注意層次及掌握問事角度，絕非一味的望星生意，星只是象，雖有其象也必有其物，但不主吉或凶，必須以用神宮位或用神之星四化 ，以流星訣定吉凶，故我常說〝用神萬般〞。

 
﹝12﹞斗數者乃在知象明數，此為其理。

 
想學好斗數必須知所謂斗者，只是呈象、垂象；斗者，乃變而難料。

 
各星皆有其象，斗者只是呈其象而已，但其中藏有〝數〞。

 
而十八飛星之紫微斗數，河圖之數一定為十，乃所謂之〝天〞，洛書之數一定為九，乃所謂之〝地〞，卦數之數一定為八，乃所謂之〝人〞。

 
天人要合一乃十加八＝十八。

 
八個卦理與十之數在變乃所謂〝天人合一〞。

 
斗數四化之路線乃以標由一開始，乃要化飛出之標點，即問點何在？

 
是問格？

 
是問對待？

 
或問其他？

 
此即用為分辨命局之吉凶。

 
想進一步了解有否問題，當須注意生數位而明六親，更須注意入與出，以及大限配本命，流年配大限之原則。

 
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!pUpe_dOWHwU5wWKPNNxfLULc/article?mid=481