【老子道德經 六十二章學習心得】

我本善良

【老子道德經 六十二章學習心得】

2012年9月4日星期二晚上七點術龍老師解惑。

原文：

道者萬物之奧。

善人之寶；

不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何棄之有？

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

古之所以貴此道者何？
 

不曰；求以得，有罪以免邪？

故為天下貴。

 

自己對文章的直譯：

道者萬物之奧。

方法者眾多存在於天地間一切有形體的東西幽祕而精深。

善人之寶；

好的正面的人的珍貴物品。

不善人之所保。

非好的正面的人的地方與位置護著不使受損。

美言可以市尊，美行可以加人。

 
好的話語能夠招來敬重，好的品德與行為舉止能夠累積人。

人之不善，何棄之有？

人此未好的，為什麼丟掉不用這事實狀況的正面存在的呢？

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

所以制定時間後代，安放三個明白的讓大眾知道，即使事實狀況正面存在環繞玉製禮器用時間或次序在前的四匹馬拉一輛車，非比得上搭乘由外面到裡面這個方法。

古之所以貴此道者何？

距今久遠的因此重視這個方法的人為什麼？

不曰；求以得，有罪以免邪？

未說，找尋而獲取，存在過失認為避開不正的嗎？

故為天下貴。

所以變成時間裡面地位高的人。

 

老師對文章的直譯：

道者萬物之奧。

方法者眾多的存在於天地間一切有形體的東西幽祕而精深。

善人之寶；

熟悉的人的珍惜。

不善人之所保。

未熟悉的人因被護著不使受損。

美言可以市尊，美行可以加人。

 
誇讚來說能夠做買賣顯貴身分地位高，誇獎可以能夠超越別人。

人之不善，何棄之有？

 
人此未熟悉，豈會丟掉不用的事實呢？

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

所以制定君主，陳設輔佐君王處理國務的最高官員，即使正面存在兩手合圍玉製禮器用已逝的追不回來，非依照位置與居處向前或向上移動這個方法。

古之所以貴此道者何？

距今久遠的年代為何重視這個方法為什麼呢？

不曰；求以得，有罪以免邪？

未說，找尋用可以，正面存在過失拿去掉不正的呢？

故為天下貴。

所以是時間裡面價值高的。

 

學習後的理解：

道德經從六十章已經開始陸續敘述使用學術方法的關鍵與要點了，隨著文章的深入，不懂這套專業學術的人是很難看懂它的意思的，這篇文章繼續敘述時間程序法則的使用是人獲得成功的關鍵，懂就會運用它獲得先機而取得滿意的結果，不懂也只能吉凶順其自然，但事實狀況正面存在的影響是不會改變的，天地間一起有形體的東西都有它的來源依據與道理，只有懂與不懂的差異，真的是“有理走遍天下，無理寸步難行。”

“道者萬物之奧。”說到這個方法，眾多的早已存在於天地間一切有形體的東西深遠奧妙不為人所知，其複雜不容易了解，每個物體的運行模式都不一樣，我們有必要去學習與了解，為日後能有所作為奠定基礎，知識積累的越多成功的希望就越高，這需要從一點一滴的學習開始做起，一草一木，一花一果都有其獨特的衍進程序與作用，從有形到無形萬事萬物都是如此，大千世界萬千變化，有的時候不是用言語可以表達的，這也是它奧妙複雜不容易了解的原因，不容易了解並不代表著不能學習，天地運行很公平，它給了每個人學習的機會，為什麼會有人功成名就，有的人沿街乞討，最大的差異就是知識的不同,有決心就一定會找到方法。

“善人之寶；”知道的人會愛惜與重視，懂得這套學術方法的人會把它當作寶貝一樣倍加珍愛，不會胡亂的去使用，更不會因使用學術傷害到別人，因為他知道這套學術的影響力以及一系列連鎖反應，也就是科學界所講的蝴蝶效應，專業學術者的所作所為甚至一言一語都可能會改變對方的一生，所以我們在學習或懂這套學術的人一定要重視學術，愛惜自己，更要愛惜他人，運用好的學術去做對的事情，這樣才可以稱為是一個高水準的專業者。

“不善人之所保。”沒有知道的人也是需要被保護而不受損，有很多人不懂這套學術，但是他相信這套學術及影響力，所以就會請專業者去給他處理，專業者就要根據他的實際狀況佈局，依序告訴他該做什麼不該做什麼，慢慢教導到正確，用他小的付出換取到更大的利益，以得到平安順利的結果。

“美言可以市尊，美行可以加人。”值得讚美的是能夠做買賣達到顯貴身分地位高，就像香港的李嘉誠，台灣的王永慶等等，做生意可以做到顯貴身分地位高，富可敵國撼動一方，和政界領導沒有太大差別，但是有了財富還要會用，使用得當才能獲取長久，揮霍遲早會破敗，所以一樣需要智慧的頭腦。

不難看出格局有造就出你出人頭地的能力，老師也經常告訴我們，我們要幫助的是生意人，勞動者如果是更替也一樣可以幫，只有做生意才是換取無限財富的途徑與來源，有的人一小時賺五百元，有的人簽一份合同就有幾百萬甚至更多，它會因管理的方法與經營手段的不同而產生累積財富速率的不一樣，值得誇獎的是由一般人超越別人成為人上人，如果你做生意從沒有慢慢發展擴大變成擁有龐大的固定資產，管理成百上千的員工，自然會成為人上人，一呼百應，這是一個做工者沒有辦法達到的。

“人之不善，何棄之有？”人對於此學術只會有不知道，不然豈會有丟掉放棄不用的呢？人們都在絞盡腦汁的尋找發富發貴的方法，有的甚至不擇手段違法犯罪，為的就是能過上好的生活，可以超越其他人成為人上人，但對於這套學術存在著不懂或是不相信，如果讓他們知道了這套學術事實狀況正面存在這麼大的威力，可能不會有人丟掉或放棄不用的，但這套學術也並不是像外面那些大師在傳授，或是堪輿培訓班所講的那樣，十天半個月就可以學懂掌握的，如果那樣可以的話，那就不是天地運行的學術了，想要擁有就要有付出，希望有此能力就要學習，找到對的學術，對的老師，用對的方法腳踏實地的學習就一定會有收穫，不然你憑什麼成為人上人呢？

“故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。”所以制定君主，或陳設帝王處理國務的最高官員方法依據，即使正面存在用祭祀雙手拿著珍貴禮品來祈求也是追不回來升遷機會的，更不是依照自己的位置或順序就能得到升遷的方法，上一篇文章已經提到，你想要做什麼就要符合那種定義，選擇你所需的坐山度與來炁度用正確的時間來催動，從而達到效果，我們需要的是空間而不是空亡，如果是空亡炁度那只有壞是不會有好的，即使你燒香求神也不會得到你發展的機會，也不要奢望風水輪流轉的傳說會轉到你的頭上，除非你的位置與居所是空間炁度，現在不得炁，至少還有得炁的機會，只要得到一次機會其結果可能已遠遠超出了你的想像，我們想要的空間是天堂，如果是空亡那就是地獄了，若是那樣你永遠擺脫不了它所帶給你的痛苦，所以想要改變的人就不要再等了，只有自己才能改變自己，改變的途徑只有學習，知識是改變自己唯一的方法。

“古之所以貴此道者何？”從久遠的年代至今為何依然重視這套學術方法呢？這套學術古代被稱為帝王之術，足以見得其重要性，為什麼當今繆論與偽訣廣為流傳，就像很多人把楊公五經的考試卷當成秘笈，我們先不說它是否有作用，至少他用文字的方式為依據流傳至今，讓我們有一個追根溯源的依據，學術方法的存在自然是有其存在的道理與作用，也會尋找有緣人學習傳承以幫助那些應該幫助的人。

“不曰；求以得，有罪以免邪？”為什麼他沒有說，找尋用可以改變正面存在過失拿去掉不正當的呢？因為懂的人只有兩個道理，一個是有空間，一個是沒有空間，沒有空間是我們要避開的，有空間是我們要找尋的，有空間就一定會好，好到什麼程度就要依據所在的來炁與來曜了，如果合炁就會得到貴人相助有更大的發展，如果不合炁一樣會受傷，但至少人家有固定資產在，熟話說“瘦死的駱駝還比馬大呢”，所以空間與空亡與來炁是各有不同作用的，更需要有正確的學理與工具作為依據，不是用玩具羅盤隨便就可以測量出數據的。

“故為天下貴。”所以時間裡面的程序法則才是價值高的依據方法，時間要打開空間，主要依據就是時間裡面的程序法則，一運有一運的挨星盤，八運有八運的挨星盤，排不出當運正確的挨星盤又如何找到空間所在的炁度呢？所以時間象限運盤是找到空間唯一的來源依據。