【三命通會●論支干源流】

方格

【三命通會●論支干源流】

　

夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。

　

昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。

　

首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。

　

其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄.、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、.灘、作噩、閹茂、大淵獻。

　

蔡邕獨斷曰："干，干也。

　

其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。

　

其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥是也。”

　

謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟於丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。

　

故干支之名在天皇時始制。

　

而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。

　

人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。

　

至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲曆而文字生焉。

　

逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。

　

命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。