【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一臟腑心腎貴賤論】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一臟腑心腎貴賤論】

 

臟腑心腎貴賤論

 

夫貴臟而賤腑，書未詳明，醫多忽略，視為尋常而不推究，以致輕重標本，不知其所矣。

 

以臟腑統而言之，則臟如一家中之上人也。

 

各藏其神魂意魄志，為神明之臟，以運用於上，傳注於下，此所謂勞其心者也。

 

腑如一家之中奴婢，瑰然無知者也，承接上令，各司乃職，溲便糟粕，傳運其間，此所謂勞其力者也。

 

勞力者，但勞其形骸，而不耗其神氣。

 

重濁象地，濁陰養之，如藜藿之民，習以為常，雖勞庸何傷也，故多無病，病而易治。

 

心者所耗，皆其精華，而非糟粕，輕清象天，多動少靜，七情之為害惟多，陰精之上奉實少，況如膏粱子弟，體質嬌嫩，勞易傷，傷難復也，故易多病，病而難治。

 

以五臟指而言之。

 

惟心腎兩家更勞，猶一家中之主人、主母，坎離互為其配，水火互為其根，益神明之用，無方無體，誠難言也。

 

然樞機萬物，神思百出者，非心之用乎，更曰思之為害甚於欲，以勞心過極，並及於腎，腎藏志也，所以有「無子責乎心，發白責乎腎」之語，以其陰精上耗也。

 

離陰既耗乎上，坎水豈能獨充乎下！況節欲者少，嗜欲者多，上下更有分消者乎，故其病更多、更深，而尤難治也。

 

醫者可不圖微防漸，加意於心、腎二家，則自無病，既病矣。

 

則以治膏粱者治臟，治藜藿者治腑，而於心腎更為之珍重，則病無不命。

 

故臟者，藏也、陰也。

 

且藏而不宜，是齊瀉陰氣真臟也。

 

見則為敗。

 

敗必死也。

 

又曰：五臟者，藏精氣而不瀉也；六腑者，傳化物而不藏也。

 

故臟無瀉法，至於腎者，尤為主蟄，封藏之本，精之處也。

 

有虛無實，更無瀉之之理矣。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9