本帖最後由 廉貞 於 2012-9-13 11:42 編輯
【如何做一個快樂的教育者】
文章來源:曉穎英語教學研究中心
一、控制情緒,生氣的時候別教育孩子。
我們人在生氣時,常表現得情緒激動,難以控制,還容易失去理智。
這個時候你最好馬上離開孩子做自己的事去,等自己情緒穩定後再說,或把教育的使命交給他人,或對孩子表示冷淡……
因為這個時候實施教育容易發怒或遷怒,把怒氣或自己在外面受到的氣,撒到孩子身上。
而且此時往往會誇大孩子的缺點,對孩子的懲罰大多是出於自己憤怒情緒的發洩,而不是真正為了教育孩子。
往往也是這個氣頭上的時候,我們會聽到家長口不擇言的漫駡,使孩子受到不公平的評價和待遇:“又在玩,又在玩!你不會主動點去做作業嗎?”
“你怎麼這麼笨?你看看王叔叔家的小剛,人家哪一樣不比你強?沒出息的東西!”
“死孩子,你怎麼這麼沒出息!”
“笨死了,這麼簡單的也不會。不是讀書的料!”……這些話多麼傷人心啊,特別是這種話是從自己的母親或父親口裡說出來的!
結果是可想而知的,有的孩子可能過早地對自己失去了信心,有的則會產生強烈的叛逆和對環境的仇視情緒。
久而久之,這些孩子就可能變成問題孩子,直至變得無可救藥。
如果一旦難以控制自己的情緒,事情已經發生了,把孩子痛打了一頓或臭駡了一頓,然後看到孩子委屈的樣子又後悔了。
此時,你千萬別馬上就摟著孩子,嘴裏“心肝寶貝、心肝寶貝”地喊著向孩子認錯。
如果這樣做了,其結果是你白白發了一通脾氣,孩子白白受了一頓打,還會使孩子的心理失去平衡,產生不良後果。
而應該等自己和孩子都平靜下來後,再摟著孩子心平氣和地跟孩子分析原因、講道理,同時向孩子承認自己方法不當,不該那麼衝動,保證以後不再發生這樣的事情了。
這樣做能使孩子清楚地明白自己的錯誤,知道家長為什麼會發脾氣,加上家長的道歉,又使孩子增加了對家長的信任和親情,此時孩子會下今後一定要改正的決心。
記住,正確地進行教育不是一件簡單容易的事,而是一項漫長和複雜的事業。
粗暴輕率的家庭管理作風是最貧乏最無教育智慧的人都會做的。
教育者要有效地教育孩子,就必須做一些教育的準備:要點鑽研,要點機智,要點忍耐,還需要自我克制。
有時,家長的情感和評價也是孩子行為所應得到的後果之一。
一方面要避免那種母親常有的軟弱衝動,還沒有罵完就馬上寬恕;
另一方面,表示冷淡的情緒不要過長,免得孩子習慣于不需要你的友情。
二、換位思考,不要拿自己的孩子和別人的孩子比
有很多家長看別人的孩子時,只看優點,不看缺點;
看自己的孩子時卻只看到缺點,而看不到優點。
為什麼會這樣,其他因素不談,有一點要說的是,每位家長都想自己的孩子十全十美,恨不得把別人孩子的優點拿來給自己的孩子。
所以,一旦有機會就會來這麼一句:“你怎麼什麼都不如人家!”“你看看人家的孩子是什麼樣的?”……家長的本意是想給自己的孩子一個榜樣,其結果是恰恰相反。
每每這時便會得到這麼一句“人家好,你讓他來給你做孩子羅!”
孩子是有自尊心的,此時他心裡有多不舒服:我一點不足就被你全盤否認!
有些孩子甚至會自暴自棄,“差就差。我就差給你看!”當然也有因此而奮發圖強的,那是少數。
如果家長自己能設身處地地換位思考一下,應該會避免這樣適得其反的說教。
試想:如果來自旁人對你的貶損,也許會激起你奮發向上;如果來自親人這樣的打擊,你也許便從此一蹶不振…… 三、誠信育子,做不到的事情別掛在嘴邊上。
我們常聽到一些家長在批評、矯正孩子行為時,會說一些根本就不能做到話:“再這樣,我就把你的腳砍掉!”“……把你的手砍掉!”“……把你趕出去!”等等,類似這樣的話還有很多。
這是多麼愚蠢的語言啊! 乍一聽,孩子的心靈會受到怎樣的傷害?
久而久之,又會使孩子受到什麼影響?我們會想得到的。
在家庭教育中,父母對孩子要誠實,切不可用欺騙的手段,哪怕是出於善意也不能諒解。
《曾子殺豬》的故事想必是家喻戶曉的。 故事說的是:孔子有個學生叫曾子。
有一次曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著非要跟著去不可。
妻子就哄著兒子說:“你在家等著,回來我給你殺豬頓肉吃。”兒子信以為真,就不再哭鬧了。
妻子回來,見曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說:“怎麼,你真的要殺豬給他吃肉?我原是跟他說著玩的。”
曾子認真地說:“對孩子怎麼能欺騙呢?我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數,孩子就不會再聽我們的話。”
他果真把豬殺了。
曾子的行動告訴我們,要使孩子聽話,就得讓孩子相信你。
有的孩子不聽父母的話,往往是由於父母平時說話不算數,言行不一,說了不做;
或是要求孩子做到的,自己卻做不到。
曾子付出殺豬的代價只為了維護父母的威信。
威信源於誠信,要想在孩子面前樹起真正的威信,你必須做到“誠信育子”。
前蘇聯教育家瑪卡連柯說過,孩子的行為都于父母有著千絲萬縷的聯繫。
誠信社會從誠信的家庭教育開始,誠信家教應成為我們每一位父母的共同追求。
四、自然懲罰,讓孩子承擔行為的後果
英國教育家斯賓塞說:對孩子的道德和意志、品質方面的教育,和開啟他們的智力一樣重要。
許多情況下,它們是相輔相成的。
一個缺乏良好意志和品質訓練的孩子,即使他在某方面有很好的潛能,也很難有什麼成就。
一個缺乏道德和倫理教育的孩子,有時你會發現他的智力發展越高,他對社會的危險性也越大。
斯賓塞認為,在孩子道德和品質教育中,應更多地採用自然懲罰的辦法,而儘量少地使用人為懲罰。
下面舉幾個例子來區分二者的區別。
幾乎每個家庭都會發生這樣的情形:孩子把玩具拿出來玩得滿地都是。
這時收拾這些殘局的麻煩該誰來承擔呢?
通常是由他人或父母去替他完成。
自然懲罰的原則則是讓孩子自己去收拾,並告訴他如果不這樣的話,下次就得不到這些玩具。
這顯然是一個自然的後果,沒有擴大,也沒有減小。
孩子一般自己也會承認。如果堅持這樣做,孩子一般會改掉這個毛病。
此外還可以讓孩子明白,任何快樂,都需要付出勞動才能得來。
一個孩子如果把學習用具糟蹋了,自然懲罰就是讓他感到不方便,或必須從零花錢中扣出來再買新的。
人為的懲罰是責駡一頓,甚至體罰一次,馬上又去給他買新的。
前者讓孩子明白學具是用勞動換來的,讓他通過自己的代價來懂得珍惜和不浪費。
後者則除了父母憤怒一番,孩子大哭一場,什麼也沒有給他。
如果一個孩子第一次拿回了別人的東西,做父母的要弄清楚是否經他人同意,如果沒有,則要和孩子一起送回去,嚴重的,應該和孩子一同受罰。
相反,如果把孩子從別人那裏拿回的東西保留下來,也就把孩子的壞習慣也保留下來了。
自然懲罰也不完全排除父母的正常反應,包括故意的冷淡,有原因地不滿足孩子的願望,取消他的一些娛樂或消費的權利等等。
總之是父母以某種態度明確表示對孩子某種錯誤行為的不滿,或者堅決地讓孩子對自己的錯誤行為承擔後果。
所以,重要的不是排除人為的反應,而是避免放大人為懲罰。需要明白,如果自己從來沒有給孩子講一些道德原則,比如尊老愛幼、尊重他人權利、基本倫理等等,那麼孩子出現這種行為時所給予的懲罰應該減輕。
人為懲罰,由於完全是一個強者對另一個弱者所施加的行為,一定要注意不傷害孩子的尊嚴。
自然懲罰比人為懲罰更有效。
1、 因為它是完全公正的。 幾乎每個孩子在受到自然懲罰時,一般不會感到委屈;而受到人為懲罰時,則多少會有委屈感,因為人為懲罰常常會被放大。
一個慣於不愛護衣服,總是把衣服弄髒、弄破的孩子,按自然懲罰的原則,只是讓他去吃洗衣服、縫衣服的苦頭。
他一般會把這些苦頭的原因歸結到自己的粗心大意上。 相反,如果責駡、體罰,他則會認為不公。
2、 它可以使父母或孩子都不易憤怒。
我們幾乎看不到任何心情愉快地責駡和體罰孩子的人,也找不到任何愉快地接受憤怒指責的孩子,因為人為的懲罰會使雙方都心緒大亂。
在自然懲罰下,親子關係因為比較親切、理性而會聯繫得更緊密。
不論是父母還是孩子,為了任何原因發怒都是有害的。 因為父母在樹立威嚴的同時損害了同情,而同情是管教孩子所必需的。
家長如果經常打罵孩子,勢必使親子之間產生隔閡,孩子的孤獨或怨恨也會使家長對他的喜愛減少。
如果親子之間的心靈和愛的聯繫中斷了,教育也就隨之無效了。
五、大家同樂,做一個快樂的教育者
英國教育家斯賓塞認為:教育應該是快樂的,當一個孩子處於不快樂的情緒中時,他的智力和潛能就會大大降低。呵斥和指責不會帶來好的結果。
教育的目的是讓孩子成為一個快樂的人,教育的手段和方法也應該是快樂的。
就像一根細小的蘆葦管,你從這一頭輸進去的如果是苦澀的汁水,在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。
孩子在快樂的時候,他學習任何東西都比較容易,相反在情緒低落、精神緊張的狀態下,他的信心會減弱,這時即使是一個偉大的教育家面對他們,也不會有任何辦法。
唯一的辦法是先把他們的情緒調節到快樂、自信、專注,然後再開始學習。
許多被認為沒有天賦、天生比其他孩子差的孩子,其實並非如此,只是教育者的方法不得當。
做一個快樂的教育者,應該做到以下幾點: 1、不要在自己情緒很糟糕時教育孩子,這時很容易把這種情緒發洩到孩子身上。
2、不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之後開始教育或強迫他學什麼。
這樣你常常會根據不好的教育效果,而誤認為自己的孩子天賦太差。
3、在家庭教育中,努力去營造快樂、鼓勵的氣氛,讓孩子有實現感和成就感。
4、不要在吃飯時或在外人面前教訓孩子。
這樣會影響孩子的健康和傷孩子的自尊心。
5、不要在孩子面前指責老師,說老師的不是。
這樣孩子會得到不良的暗示而影響老師在孩子心目中的威信進而影響孩子的學習。
6、不要在孩子情緒激動時火上澆油,只要傾聽孩子的述說,並表示同情和理解。這樣孩子發洩完後,情緒自然就會平靜下來。
7、努力做一個樂觀、快樂的人。
一個快樂的人,看孩子時,更多的是看到他的優點,而一個不快樂的人看到的更多是孩子的缺點。
引用:http://www.xye.com.cn/ArticleContent.aspx?ID
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