【友漁齋醫話 証治指要一卷 溫疫135】

我本善良

【友漁齋醫話 証治指要一卷 溫疫135】

 

 

舊傳︰人當兵荒困頓之後，必有大疫。

 

因飢寒勞役，在所不免，臟氣先虛，再感外邪，一人病疫，傳染無休。

 

崇禎辛巳，天下擾攘，疫氣蔓延數省，時以傷寒法治之，不見其效，反多有害。

 

吳又可先生特出己見，發千古神明之識，著《溫疫論》三卷，《補遺》一卷。

 

以疫氣從口鼻吸入，伏於膜原，在不表不裡之間，治法迥異，乃著此書以辨別之，有功於世，大矣哉﹗首用達原飲，繼以三承氣，謂傷寒可遲下，一下可愈，溫疫宜早下方痊。

 

論中詳辨分明，何待予言，惟所論乃兵荒困頓傳染之疫也。

 

近時承平熙泰，間有是症，其因不同，而邪伏膜原，以數下始痊則一也。

 

更《溫疫論》中，首用達原飲，內草果一味，燥烈而溫，與承平之疫，未能中的。

 

予乃加製一方，名開鬱勝濕湯，乃因近時疫症，有感邪於冬季者，《傷寒論》所謂人之傷於寒也，至春化為溫，至夏為熱。

 

再兼挾濕與肥濃，食物膠結於胃而成，舌黃胸痞，壯熱不休，脈洪澀或沉細。

 

其邪並非自口鼻吸入，故藥用茅朮、濃朴、陳皮（三味開鬱勝濕為君。

 

）楂肉、神曲、枳實、栝蔞皮、（消胃中膠結為臣。

 

）黃芩、連翹、（清伏熱為佐。

 

）甘草。

 

（和中為使。

 

）若熱不解，須以大黃、枳實、元明粉，再配合症之藥下之，所下如膠似漆，必得淨盡。

 

若留邪一分，則不愈焉。

 

有用大黃數兩至半斤始愈者。

 

本論最為精確，但粗工取其卷帙不繁，論斷簡捷，竟操為枕秘。

 

不論東垣之脾虛發熱，丹溪之陰虛發熱，概用達原飲、三承氣等湯治之。

 

嗚呼﹗殺人多矣﹗非又可之謬，實謬用者之罪也。

 

今論清時疫症，與兵荒疫症，其因有異，達原飲太烈，余治無別焉。

 

並解內傷與血虛，不可混施誤人也。