【老子道德經六十一章學習心得】

我本善良

【老子道德經六十一章學習心得】

2012年8月28日星期二晚上七點術龍老師解惑。

原文：

大國者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大國以下小國，則取小國；

小國以下大國，則取大國。

故或下以取，或下而取。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

自己對文章的直譯：
 

大國者下流，天下之交。

大的區域事物裡面往來不定的，時間裡面的接合。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

時間裡面的陰性的事物，雌性一般用停止不動承受雄性，因為停止不動變成結束。

故大國以下小國，則取小國；

所以大的區域用裡面小的地區，法度制度選擇所需小的地區。

小國以下大國，則取大國。

小的地區用裡面大的區域，法度制度得到大的區域。

故或下以取，或下而取。

所以有所選擇裡面用選擇所需，有所選擇裡面並且得到。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

重要的區域非超出願望想得到滿足的意念加倍養人，小區域非超出願望想得到滿足的意念合乎所作所為的人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

一般兩者自己適切與合宜地方想要的，大的事物應該是容納。

老師對文章的直譯：

大國者下流，天下之交。

大區域者品類等級，時間裡面的接合。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

時間裡面的雌，雌反復發生的用停止不動超越雄，用停止不動變成結束告一段落。

故大國以下小國，則取小國；

因而大區域用裡面小區域，就選擇小區域。

小國以下大國，則取大國。

小區域用裡面大區域，就選擇大區域。

故或下以取，或下而取。

因而有的裡面用選擇，有的裡面才選擇。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

大區域未錯誤希望養人，小區域未錯誤希望達奉養人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

一般雙方而言每個獲取地方與位置想要，大者適當當作裡面。

學習後自己的理解：

這篇文章中多次提到大國以及小國，不懂的人可能會理解成國家的意思，但實際作者這裡表述大國的意思是元運的挨星盤，也稱為時間象限運盤，所以不懂這套時空學術的人是很容易理解錯誤，更看不懂文章的臻義。

“大國者下流，天下之交。”時間象限運盤呈現出品類與等級的區分方式，時間裡面的象限空間交接合的程序要呈現，時間象限運盤有八大象限，六十四個象限空間，每個象限所呈現八個空間裡面的功能與效果各有所不同，正所謂三百六十行，行行出狀元，有的是語言表達能力，有的是繪畫能力，有的是音樂才華等等，這些的特長都是來源於象限空間，空間的主要依據就是當運運盤的作為主導。

就像八十年代以前是農業社會，九十年代是工業社會，兩千年以後是科技與資訊社會一樣的道理，每個階段因所需以時間來推動呈現出當時的狀況，時間無聲無息運行，空間也在因時間的前進不斷的改變，一運住在這間房子好不代表二運還會好，所以我們要根據自己的所需來選擇其發展的象限空間，與時間接合來呈現出空間的效應。

“天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。”時間裡面的雌象限空間，雌象限反復發生的空間不用停止不動空間超越雄時間炁別，如果用了靜止不動的空間也就為期不長了，時間打開空間造就了我們的度空間，它是由當運運盤所控制的，總共有九種運盤，每個運盤都有其不一樣的作用，現在八運就要用八運運盤為依據，我們才能知道現在這個時間哪個區域會適合自己的發展。

從大的區域一步一步再找到與自己相合的空間炁度，這樣才能有得炁的機會，能找到一個空間是很不容易的，大多數的房子都是處於空亡的位置，空間和空亡可是大有不同，空間雖然會呈凶是因為與來曜呼應不合而產生，就算五個來曜有四個與你不合炁，但只要懂就會有修改的方法，至少會有呼應得炁的機會，只要有一次得炁的機會就可能改變你的人生，空亡就不一樣了，只有凶是沒有吉而言了，就算有一點好處給你，可能有更大的災難在等著你，如果選擇的空間是空亡度或是空亡炁牆，就只有等著被挨打了，所有付出努力得到的也會因生病或意外而付之東流。

這樣的空間和時間是沒有關係的，不會說現在一運是空亡到二運就不是了，空亡永遠都是空亡，製造空亡自然有其玄機，不然如何稱為“天羅地網”，空亡與空間最大的差別就是空亡永遠沒有得炁的機會，“風水輪流轉”的是空間不是空亡。

“故大國以下小國，則取小國；”因而時間象限運盤用裡面小極主象限的局，就選擇小極主的象限，這裡說的是學術中使用的九宮，每運皇極控制八個太極，每個太極極主又控制八個炁，因每個局的作用不一樣，依據能力及所需進行選擇，例如現在是八運，你就要用挨星導出八運挨星盤入度轉換成挨星正神盤，選擇所需坐山度呼應出零神盤看與來方向是不是通炁，同炁，合炁，找到一個這樣的空間是很不容易的，我是親身試驗領教過了。

因為每一運有三百六十度，有六十四個象限空間，最大可用值不過二十四度而已，其它就算不是空亡也是不會得炁的空間，這個不得炁的空間只是說現在，不代表永遠不得炁，要依據他的坐山度才能知道什麼時間會有這樣的機會，這也是遇到一個有空間度的房子不要輕易放棄的原因，現在不得炁我們可以暫時不用，尋找適合現在的，等到時間到了在使用。

“小國以下大國，則取大國。”極主象限的局用裡面的極主象限方位，每個極主控制八大方位，八大方位範圍是四十五度，我們每個家也只是選擇使用其中的一度，通過層層篩選決定最後使用的空間方位度，這裡的大國說的就是最後你所選擇的極主象限方位,這就好像你要選擇一個城市去居住,要從省市,區縣然後到鄉鎮街道，這麼大的範圍裡面你可選擇你感覺最適合自己的地方居住。

“故或下以取，或下而取。”因為裡面是為了所用而選擇的當成依據，你想要掌權就要選擇掌權的位置，依據你的需求進行選擇，有的裡面需必須要達到符合條件依據才能選擇使用，也就是你的坐山度需要某個來方有來曜呼應才能使用，就是上面所說有度空間的房子，我們的一圓周三百六十度，也就是挨星正神盤，你要選擇在那個坐山度就是為了使用，能讓其發揮作用而達到想要的結果，所以選擇我們居住地方的坐山度是至關重要的，你的一切吉凶的劇本都是從這裡開始的。

“大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。”時間象限裡面的運盤沒有錯誤才能當成依據使用於人，象限空間的炁度沒有錯誤才能當成使用奉養人，要想選擇正確的坐山度，前提是運盤的數據資料必須正確，這樣我們才能選擇使用達到生活的平安延續。

但當今所有的羅盤包括在內，上面的數據資料都是一運盤的，現在是八運，如果不知道八運盤的正確數據是不可能找到正確坐山度的，更不可能導出當運零神盤與其呼應哪個來方或來曜，會在什麼時間與你房子的坐度相呼應產生作用，沒有正確的依據作出判斷，所期待的結果往往都是事與願違，一度一格局，想要成為讓大家奉養你的人上人，就必須用正確程序公式推演出數據作為依據，用正確的操作方法去執行，找到屬於自己的那一度。

“夫兩者各得所欲，大者宜為下。”一般時間空間而言想要獲取地方位置得到想要的，時間與空間是你實現理想，展現能力而得到所預估的結果，這就先要從時間象限運盤正確與否才能當成使用依據的開始，找到適合的坐山度與來方度而達到通炁同炁，在選擇合炁的時間進入空間，真正做到天時，地利，人合，天地人三才合一，能夠做到這樣可不是那麼簡單，就算你有正確的工具，學術不精它也不會告訴你正確的數據，所以要從學術的源理義法竅依序學習到有能力去選擇好的正確的，去規避風險，扮演屬於自己的角色。

從上述可以看出道德經的作者已經在用精湛文字敘述學術方法的使用了，因為道德經不是專業學術的文章，所以文章裡面不會提到專業的學術用語，但是都是在站在當事者的情況下告訴後人如何成功的方法以及使用，人想要成功的來源只有知識，用專業的知識轉換成智慧與能力使用才是成功的唯一途徑。