【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3115】

我本善良

【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3115】

 

 

形者，生之氣也；心者，形之主也；神者，心之寶也。

 

故神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。

 

將全其形也，先在理神。

 

故恬和養神，則自安於內；清虛棲心神，則不誘於外。

 

神恬心清，則形無累矣。

 

虛室生白，人心苦空。

 

虛則純白不濁，吉祥至矣。

 

人不照於昧爽而照於瑩鏡者，以瑩能朗也；不鑒於流波而鑒於靜水者，以靜能清也。

 

鏡水以清明之性，故能照物之形。

 

由此觀之，神照則垢滅，形靜而神清。

 

垢滅則內欲永盡，神清則外累不入。

 

今清歌奏而心樂，悲聲發而心哀。

 

夫七竅者，精神之戶牖也；志氣者，五臟之候也。

 

耳目誘於聲色，鼻口之於芳味，四體之於安適，其情一也。

 

則精神馳驚而不守，志氣系於趨舍，則五臟滔蕩而不安。

 

嗜欲之歸於外，心腑壅塞於內；曼衍於荒滔之波，留連於是非之境，而不敗德傷生者，蓋亦寡矣。

 

是以聖人清目而不視，聰耳而不聽，閉口而不言，棄心而不慮。

 

貴身而忘賤，故尊勢不能動；樂道而忘貧，故濃利不能傾。

 

容身以怡情，而游一氣，活然純白於衷，故形不養而自全者，不勞而道自至也。

 

身之有欲，如樹之有蠍。

 

樹抱蠍則遠自鑿，人抱欲而反自害。

 

故蠍盛則木枯，欲熾而身亡。

 

將收情欲，先斂五關。

 

五關者，情欲之路，嗜欲之府也。

 

目愛彩色，命曰伐性之斧；耳樂淫聲，命曰攻心之鼓；口貪滋味，命曰腐臟之藥；鼻悅芳馨，命曰熏喉之煙；身安輿駟，命曰召蹶之機。

 

此五者所以養生，亦以傷生。

 

耳目之於聲色，鼻口之於芳味，肌體之於安適，其情一也。

 

然亦以之生，或為賢智，或為痴愚，由於處之異也。

 

生者屬陽，陽貫五臟，喘息之氣是也。

 

死者屬陰，陰納五味，穢惡之氣是也。

 

氣海之氣以壯精神，以填骨髓；血海之氣以補肌膚，以流血脈；喘息之氣以通六腑，以扶四肢；穢惡之氣以亂身神，以腐五臟。