【古今醫統大全 螽斯廣育 陰虛論2355】

我本善良

【古今醫統大全 螽斯廣育 陰虛論2355】

 

 

《格致餘論》云︰陽常有餘，陰常不足；氣常有餘，血常不足。

 

蓋有餘之陽氣者，非直指心經之元陽也，諸火之謂也。

 

夫火有二︰心為君火，五行正一之火也；三焦為相火，諸動邪妄之火也。

 

凡一有動，相火隨之而燔，燒爍真陰，竭枯精髓。

 

經云︰壯水之主，以製陽光，此之謂也。

 

又曰︰形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。

 

溫也者，溫養其氣而調和之，以靜勝夫動也。

 

經曰︰勞者溫之。

 

是以味也者，藥味也。

 

經曰︰陰之所生，本在五味。

 

可見補陰一方，人人之所必用，自壯至老，而不可缺焉者也。

 

丹溪曰︰因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百無一二。

 

故夫火乃無根之物，人之一身五臟六腑無所不有。

 

惟陰盛可以製伏之。

 

趙繼宗謂︰陰本不足，故不必補；補不足者，而至於有餘，則反有太過之害。

 

吁﹗趙亦未之思耳。

 

助不給，補不足，理之自然；實其實，虛其虛，醫之深弊。

 

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？經曰︰諸寒之而熱者取之陰。

 

所以責其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液皆為之枯涸，而夢遺淋濁、虛勞內熱之証作矣。

 

治法責其無水，當以補陰之劑，與夫養血調中，滋陰降火之屬。

 

又云︰補腎者，不必齊以寒。

 

強腎之陰，熱之猶可。

 

此固未嘗膠於知柏之補陰，而當識其有為知柏之君者，斯可矣。

 

不然，多見苦寒傷胃，執一無權，身且不保，而欲望其有子也，烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。

 

兼夫澄心息慮，以溫養之，多服健干斑龍等劑。

 

而於子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎。

 

夫何人多不察，妄信輕依，頓服辛熱香燥助陽之藥，適與以火濟火，援石拯溺，抱薪救焚斯何異矣？高明君子，幸其鑒之。