【衛生寶鑒 卷十三 藥戒484】

tan2818

【衛生寶鑒 卷十三 藥戒484】

 

 

客有病痞者。

 

積於其中。

 

伏而不得下。

 

自外至者捍而不得納。

 

從醫而問之。

 

曰。

 

非下之不可。

 

歸而飲其藥。

 

既飲而暴下。

 

不終日而向之伏者散而無余。

 

向之捍者柔而不支。

 

焦膈導達。

 

呼吸開利。

 

快然。

 

若未始有疾者。

 

不數日痞復作。

 

投以故藥。

 

其快然也亦如初。

 

自是不逾月。

 

而痞五作而五下。

 

每下輒愈。

 

然客之氣。

 

一語而三引。

 

體不勞而汗。

 

股不步而栗。

 

膚革無所耗於前。

 

而其中柔然莫知其所來。

 

嗟夫。

 

心痞非下不可已。

 

予從而下之。

 

朮未爽也。

 

HT　然獨何如。

 

聞楚之南有良醫焉。

 

往而問之。

 

醫嘆曰。

 

子無怪是HT　然者也。

 

凡子之術固而是HT　然也。

 

坐。

 

吾語汝。

 

且天下之理。

 

有甚快於吾心者。

 

其末必有傷。

 

求無傷於終者。

 

則初無望其快於吾心。

 

夫陰伏而陽蓄。

 

氣與血不運而為痞。

 

橫乎子之胸中者。

 

共累大矣。

 

擊而去之。

 

不須臾而除甚大之累。

 

和平之物。

 

不能為也。

 

必將擊搏震撓而後可。

 

夫人之和氣。

 

沖然而甚微。

 

汨乎其易危。

 

擊搏震撓之功未成。

 

而子之和蓋已病矣。

 

由是觀之。

 

則子之痞凡一快者。

 

子之和一傷矣。

 

不終月而快者五。

 

子之和平之氣。

 

不既索乎。

 

故體不勞而汗。

 

股不步而栗。

 

HT　然如不可終日也。

 

且將去子之痞而無害於和也。

 

子歸燕居三月。

 

而後與之藥可為也。

 

客歸三月。

 

齋戒而後請之。

 

醫曰。

 

子之氣少復矣。

 

取藥而授之曰。

 

服之三月而疾少平。

 

又三月而少康。

 

終年而復常。

 

且飲藥不得亟進。

 

客歸而行其說。

 

然其初使人懣（莫困反）然而遲之。

 

蓋三投藥而三反之也。

 

然日不見其所攻之效。

 

久較則月異而時不同。

 

蓋終歲而疾平。

 

客謁醫。

 

再拜而謝之。

 

坐而問其故。

 

醫曰。

 

是醫國之說也。

 

豈特醫之於疾哉。

 

子獨不見秦之治民乎。

 

悍（下罕反性急悍也）而不聽分。

 

墮而不勤事。

 

放而不畏法。

 

令之不聽。

 

治之不變。

 

則秦之民嘗痞矣。

 

商君見其痞也。

 

厲以刑法。

 

威而斬伐。

 

悍厲猛驚。

 

（脂利反）不貸毫發痛　（楚恨反）而力鋤之。

 

於是乎秦之政如建（紀偃反）瓴。

 

（戶經反）流通四達。

 

無敢或拒。

 

而秦之痞嘗一快矣。

 

自孝公以至二世也。

 

凡幾痞而幾快矣。

 

頑者已圯。

 

（部鄙反。

 

段也）　強者已柔。

 

而秦之民無歡心矣。

 

（史商公傳。

 

孝公用衛鞅欲變法。

 

孝公曰。

 

善。

 

卒定變法之令。

 

令民為什五而相守。

 

司連坐。

 

不告奸者腰斬。

 

告奸者與斬敵首同賞。

 

匿奸者與降敵同罰）故猛政一快者。

 

歡心一亡。

 

積快而不已。

 

而秦之四支枵然。

 

徒具其物而已。

 

民心日離而君孤立於上。

 

故匹夫大呼。

 

不終日而百疾皆起。

 

秦欲運其手足肩膂。

 

而漠然不我應。

 

故秦之已者。

 

是好為快者之過也。

 

昔者先王之。

 

民其初亦嘗痞矣。

 

先王豈不知砉然擊去之以為速也。

 

惟其有傷於終也。

 

故不敢求快於吾心。

 

優柔而撫存之。

 

教以仁義。

 

導以禮樂。

 

陰解其亂而除去其滯。

 

旁視而懣然有之矣。

 

然月計之。

 

歲察之。

 

前歲之俗。

 

非今歲之俗也。

 

不擊不搏。

 

無所忤逆。

 

是以日去其戾氣而不嬰其歡心。

 

於是政成教達。

 

安樂久而無後患矣。

 

是以三代之治。

 

皆更數聖人。

 

歷數百年。

 

而後俗成。

 

則予之藥終年而愈疾。

 

蓋無足怪也。

 

故曰天下之理。

 

有快於吾心者。

 

其末也必有傷。

 

求無傷於其終。

 

則初無望其快吾心。

 

雖然。

 

豈獨於治天下哉。

 

客再拜而記其說。