【萬病回春 序01】

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【萬病回春 序01】

 

 

萬病回春

 

明 龔廷賢

 

序

 

古昔哲王御極，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液淪肌理、漸腸腎，其時六氣不侵，而災眚不作，稟氣含生之屬，靡不百體堅強，而相愉佚於耄　期頤。

 

中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殤疵札，自非診脈候治方藥，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳！」 金溪云林龔君用醫術世其家，間行游大梁，值疫甚，合境諸醫俯首而出其下。

 

語具洪中丞序中。

 

故嘗著《古今醫鑒》，其聲在荐紳借甚。

 

已而，閱歷益久，朮益神。

 

蓋幾於見垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣腸者。

 

已乃綱提臚列，匯為奇方八卷，自題日《萬病回春》。

 

夫春為生物之府，舉　行喙息，悉沐艷陽乎大造，而若其性。

 

王者體天之元，布德廣惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得賢相提衡而調劑之，其於幽崖窮穀亦不能畢達，而無壅閼。

 

士君子志蘄康濟，顯則賢相而調元，晦則良醫而已疾。

 

蓋非敢必之，遇而能必之，仁心之無不遍。

 

故曰：「上醫醫國，其次及人。

 

」茲按龔君所撰次，與其功施大梁，固國醫也。

 

今天子方垂憫黎元，而萬方喜更生之會。

 

益得龔君之術行，其於春台之化，不大有裨哉？梓既竣，龔君之姻，對峰周君千裡肅匝，屬序於余。

 

余喜越人之再興，而其名不可令蕪沒而零落也，遂為一言弁其首，以系他日太史氏錄方技者之采。

 

萬歷戊子秋月，歸安鹿門茅坤撰。

 

醫官龔生，江西金溪人，與余有鄉國之雅。

 

其父西園君，尤為醫林所宗，而生承之，蓋世傳也。

 

一日來謁，則出《古今醫鑒》、《種杏仙方》二書示余，而又有《萬病回春》集一帙，顓繕寫未刊。

 

余披閱一過，則見探本推標，條分縷析，有一病則次一脈，斷一脈則次一方，即病者千變萬態，而治法尤層見疊出。

 

蓋不必遠稽古籍，近搜旁門，惟按類隨索，如持左券。

 

信醫學之淵藪，百家之囊橐，視前二書，尤為切要，不可不亟傳也。

 

生乃進而請曰：「廷賢竭生平卒父業，著成此書，蓋愚者一得，醫人本分事耳！若欲廣其傳，非借金玉，何以垂不朽？余頷之，喟然曰：「仁哉！孝哉！龔生之用心也！」夫天之仁愛物，靡不欲其皆榮而無瘁，皆息而無消。

 

顧闔闢相乘，時序固然，而恃有春之回焉，則瘁者榮，消者息，天心之仁愛始見。

 

至若人之一身，安全生養者其常，而疾病癢　，亦勢所不能必無，顧所恃者醫藥以救療之、調攝之，而世多庸庸，非徒無益，反而害之。

 

即有欲知醫以事親，研求以衛生者，猶然苦無捷徑，往往不能窺堂奧於萬一，坐是夭札罔濟，而太和春溫之風，不可復覯，良為仁人之所隱也。

 

是書一傳，則初學人得其指南，而入門有地；即素不諳醫，時一展卷，治方犁然畢具。

 

藥無不投之劑，人無不醫之疾。

 

由是傳一邑，則濟一邑，煦然百裡春也，傳一郡，則濟一郡，盎然千裡春也；傳之天下，則博施濟眾，熙熙然和氣流行，四海皆春也。

 

方今聖天子斡旋元氣於上，賢公卿調和元氣於下，而草野間又有陰翊元氣，助成春藹者，若斯集焉，誠哉躋斯民於仁壽，厝萬方於春台，而三皇如春之盛世，在今日矣！古謂良相良醫同功非歟？然則，生雖不顯遇，而博濟仁澤，諒不在當事者下也。

 

溯厥衣缽，蓋成乃父之志，而廣其仁。

 

詩云：「孝子不匱，永錫爾類，」其龔生之謂哉！余嘉生之用心，而樂與斯世共也，遂發其所欲言者如此。

 

若夫生之游歷，及父子名號，業已　《醫鑒》序，茲不贅。

 

時萬歷十五年，歲次丁亥，仲秋吉旦。

 

賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰 余弗類齠齡博載籍，有志效古良相，佐天子調元化，登生民於春台和煦之境。

 

尋以數奇譾劣弗售，遂卸仕晉，隱於春云林麓之濱。

 

賴家大人以醫學鳴世起家，乃世其傳。

 

思弗克為良相，贊廟謨以壽國脈；則為良醫，診民瘼以壽蒼生。

 

雖顯晦不同，而此心之春生均之，有補於世道也。

 

顧醫之道大矣，醫之書博矣。

 

自軒岐出而《內經》作，世之談醫者宗焉。

 

倉越而下，如劉、張、朱、李，各擅專門，非不稱上乘也。

 

第其書浩翰淵微，未易窺測，且執滯者不能迎刃以中其肯綮，往往投之非症反以重其膏盲。

 

嗚呼舛矣！欲其起死還生，使萬病之回春，不可得也。

 

可嘆哉！丁丑歲，余懲其弊，集《古今醫鑒》、《種杏仙方》刊行於世，稍稍傳播，衛生或有取焉。

 

頻年以來，經歷愈多，施濟愈驗，凡疾者療之，沉　頓起，如草木之逢春，生意欣欣向榮，一得之愚，天牖其衷，更有發往昔之所未發者，非敢沾沾以術自玄。

 

而一念與物同春之心，實有不容已也。

 

於是從苦心十祀，祖軒、岐，宗倉、越，法劉、張、朱、李及歷代名家，茹其英華，參以己意，詳審精密，集成此書，名曰《萬病回春》。

 

真有以收天下春於肺腑矣。

 

蓋春乃造化生育之府，在天為元，在人為仁。

 

天以元生萬物，俾物之瘁者回春，而後品匯毓太和；君子以仁生萬民，俾民之病者回春，而後群生躋壽哉。

 

故三皇之世如春，謂民物鹹遂其生，此回春之義所由取也。

 

然弗忍自秘，仍付諸梓，俾海內家傳而戶曉。

 

凡病證之原，脈絡之奧，方藥之制，以至寒燥虛實補瀉之得，宜緩急標本先生之異治，明白簡要，一覽無遺。

 

萬病得此，可以回生。

 

由是頤養天和，樂享太平之春以永終。

 

聖天子仁壽天下之化，則舉萬國盡在春風和氣中矣。

 

三皇如春之盛世，不將復見於今日乎？

是書之作，未必無萬分之一助也。

 

此固區區草茅芹曝之忠耳，敢曰醫之良與良相並。

 

萬歷乙卯夏月金溪龔廷賢謹序