【學習道德經第五十九章心得】

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【學習道德經第五十九章心得】

預習時我的理解是：

五十九章

治人，事天，莫若嗇。

管理或統理每個人， 關係、責任時間，不要好像儉省。

夫唯嗇，是以早服；

提到只有儉省，事情用先於預定時間從事。
 

早服謂之重積德；

事情用先於預定時間從事稱呼此要緊的聚集、堆疊人類共同遵循的規範。
 

重積德則無不克；

要緊的聚集、堆疊人類共同遵循的規範就沒有非抑制。
 

無不克則莫知其極；

沒有非抑制就沒有洞悉了解那個事物的頂點、頂端。
 

莫知其極，可以有國；

沒有洞悉了解那個事物的頂點、頂端，能夠、適宜存在地區。
 

有國之母，可以長久。

事實、狀況的正面存在地區此根源，能夠、適宜時間的長遠。
 

是謂深根固柢，長生久視之道。

事情稱呼從上到下事情的原由、本源安定、牢靠比喻事物的根本，時間的長遠查看此方法。

2012年08月14日19點，老師講述道德經第五十九章。

記錄老師的解釋為：

五十九章

治人，事天，莫若嗇。

管理與統理人，關係時間，不能好像捨不得。

夫唯嗇，是以早服；

一般只有捨不得，事情用初始順從。

早服謂之重積德；

初始順從告訴這個特別關切聚集遵循的規範。

重積德則無不克；

特別關切聚集遵循的規範法度與制度沒有非能。

無不克則莫知其極；

沒有非能就不能洞悉了解他的事物的頂點與頂端。

莫知其極，可以有國；

沒有洞悉了解他事物的頂點與頂端，能夠事實狀況的正面存在地區嗎？

有國之母，可以長久。

事實狀況的正面存在地區的根源，能夠時間久遠。

是謂深根固柢，長生久視之道。

事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。

 

做為一個管理者，要遵循時間的法則，不要好像捨不得去了解時間變化的發展。

一般的管理者都是捨不得花心思去了解，而能簡單解決的方法人人都願意去嘗試，比方說花錢解決。

就好比父母花錢讓孩子上名校，請名師，一切孩子的教育都託付於此。

做父母的了解過孩子的想法嗎？

了解過孩子對學習的態度嗎?

做父母的又考慮過孩子出社會的時候，他目前學習的科目符合當時的大趨勢嗎？

說白了，做為一個管理者或是我們做任何事情，都應該有一個長遠的目光來規劃我們的目標。

也只有目標正確，按計劃執行，成功的機率才會高。

所以文章才會說到「是以早服」，做事情要按計劃去執行，一個接一個程序，不能跳躍。

那麼按計劃行事的需要注意什麼呢？

文章用「早服謂之重積德」，要注意時間的演出的規則。

回想我們經歷的農業年代，以農耕為主。

看節氣來推算我們的耕種，什麼季節該種什麼作物，希望能達到最大的收成，而沒有受到自然災害，如颱風、暴雨等等。

而在工業年代，我們就需要用工業社會的管理方式。

企業應該以質量為首，各層次員工的教育培訓，運用信息技術推廣先進的質量管理方法等等來管理，使整個企業能正常運作。

而目前我們正處在網絡社會，知識大爆炸的年代，只有知識才不會過時，支撐我們能夠在這個社會中求存，平安順利。

如果沒有了解時間法則所在運作的模式，而不能很好的作出正確的規劃，一切不過白勞無功而已，就如文章「重積德則無不克」。

從我們學習的堪輿術來看，如果連現今是八運都不知道，也不懂挨星法，如何知道挨星法則呢？

如此沒有正確的學理，憑什麼知道正確的立極點與太極點呢？

如果不能知道立極點與太極點，就不能測量出正確的坐山度與來方度數據，憑什麼知道所測地區的吉凶依據呢？

所以要有正確的堪輿學理，懂得其源、理、義、法、竅才能談得上正確的測量數據，了解所測地區的吉凶依據。