【傷寒論條辨 痙書敘466】

我本善良

【傷寒論條辨 痙書敘466】

 

 

余以魯鈍，於醫初未學也。

 

慨自連困兩番喪內，病皆起於中傷風寒，遍求多醫，治殊弗效。

 

致變俗謂虛怯，竟墮不滿三十而短世，前後若一，兒女遭驚風，歷殤者五，厄苦慘痛，無聊。

 

客游淮楚，值彼旱疫正熾，適罹其災，死信宿而重生，重生者，疫蓋素問熱病，傷寒類也。

 

淮楚重治傷寒，不輕用藥，以故不藥而自死，不藥而自生，骨立而起，起而發膚悉更，是豈偶然，天也。

 

追思往事，藥病之在道，初以求道於人，卒不得見聞人之有道，既而聽命於天，乃幸荷天之慶，人固不能策功於道，以直全正命於人，天則乃爾曲全於我，然則天之所以不欲我死，必欲再造我以重生者，留我之意，莫非試我以警，將欲畀我以致用於斯乎，我苟不能仰體以俯而知之，則不得與善事乎天者同日而語矣，於是念念集斯道之大成，聖古今而祖方法者在仲景，乃購求其遺書，僅得其金匱之略，傷寒之卒病論，皆世所閣置，塵穢之殘煙，啟而讀之，凜凜然驚心駭目。

 

病歷多艱，論皆顯印，顧念幸生既得於脫死之後，後若舍此而外慕遠求，則亦不可以為能從事於求祥言矣，庸是篤志專此，銳力憤敏，涉苦萬端，鬢霜而後豁悟，默契潛通其言外之緒趣，悔恨曾前俗謂之虛怯，冤屬論中壞病之謬訛，慚不可及矣，乃汲汲揚煙滌穢，條辨其顛倒錯亂，疏其蝕，重整成卷，梓布有年，以痙向未齊同，實則二書之一事，何謂邪，病起太陽，証惟強耳。

 

強而汗，汗而濕，濕而寒，寒而痙，寒痙者，世俗之口頭語，中庸之邇言，甚易知也。

 

且痙因於多汗，多汗因於血虛，血虛惟兒家為最，以未充也。

 

新產婦人次之，以在蓐也。

 

大人間有，以方剛也。

 

老者得無，以既衰也。

 

今之驚風，概是如此，以此參求，亦甚易明也。

 

昧者不察，又不識強痙二字之名義，更不省痙亡於痙亂，一見有強，懵懂鶻突。

 

便哆抽筋，及至痙作，捉摸不著，又妄誕著駭，倉卒揣摩不來，遂濫謬驚風，誣詭名而奪痙位。

 

汨沒天真，冤命禍世，害道釀厄，因循至今，千餘年矣，我既感天之警覺，幸見天則，克全予命以嗣諸後，得諸己矣，若或隱忍坐視諸人，鉗口畏懦而不讜言，則亦自負，適所以為違天自棄。

 

咎不反歸我乎，懼此更集是篇，梓附條辨，以報天命，以申同倫，以一體遐邇焉。

 

嗚呼！是篇也。

 

書云乎哉，我於書但好讀古人者耳，我無書也。

 

曷敢直以書言借也。

 

文云乎哉，我無文也。

 

曷敢驟以文言，非也。

 

然則謂何？曰：無謂也。

 

蓋欲希望由是，將來冤斯可雪，禍斯可熄，道斯可明，厄斯可解，則庶乎盡己可言，而回天有待。

 

抑以張諸後此，遙為鑿道造，昏時惑世，含血噴天以自污之龜鑒云耳。

 

萬曆戊戌孟秋既望有執自敘