【上池雜說 正文1】

ljx0012無知

【上池雜說 正文1】

 

正文

 

人以陽氣為主，陰常有餘，陽常不足。

 

近世醫工乃倡為補陰之議，其方以黃柏為君，以知母、地黃諸寒藥為佐，合服升斗以為可以保生，噫！左矣。

 

人之虛勞不足，怠情嗜臥，眩運痹塞，諸厥上逆，滿悶痞隔，誰則使之？

 

陽氣虧損之所致也，乃助其陰而耗其陽乎？

 

人之一身，飲食男女，居處運動，皆由陽氣。

 

若陰氣則隨陽運動而主持諸血者也。

 

故人之陽損，但當補之、溫之，溫補既行，則陽氣長盛而百病除焉。

 

醫之用術，惟吐利汗下與解表攻裡之法耳，不能一病而自為一法也。

 

今人遇病立方，動輒二十余品，少亦不下數品，豈知仲景諸名醫之心法哉！吾觀古人率用成方加減，不過一二味，非有違戾，未嘗輒易，正謂宜汗、宜吐、宜下、宜解表裡者。

 

病情有限，故攻病之法，亦有限也，豈得動用已見，隨意立方耶？

 

藥性有刑反忌宜，處味既多，莫識其性，為害不少。

 

故余欲世人，須洞識病情，恪遵古劑而後可。

 

藥籠中物，何所不可用，貴當病情耳。

 

今醫工見藥味平緩者，肆意增損，呼為醫中王道，人亦利其無患而藥就之。

 

若稍涉性氣猛利之藥，則束手不敢用。

 

稍用之人，爭指為野狼虎，不之近噫。

 

工師斷木，尚取斧斤之利者，於用藥，則取其鈍而舍其利何哉？以此知不敢用猛烈之藥，皆不深脈理，不明病情者也。

 

邵堯夫曰：百病起於情，情輕。

 

病亦輕諸病孰非起於情耶？蓋人生以氣為主，情過喜則氣散，怒則氣升，哀則氣消，勞則氣耗，驚則氣亂，思則氣結，欲則氣傾，寒則氣收，靈則氣泄，病由之作矣。

 

識破知節，病亦少損。

 

若著物不止，不為有生患哉？故君子貴保性而不任情，斯養氣延年之術也。

 

引用：http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E4%B8%89%E6%B6%88%E8%AB%96/index