【醫門法律 卷三 中風門 律五條123】

我本善良

【醫門法律 卷三 中風門 律五條123】

 

【律五條】 凡風國中經絡，不行外散，反從內奪，引邪深入者，醫之過也。

 

治中風一如治傷寒，不但邪在三陽引入三陰為犯大禁，即邪在太陽引入陽明、少陽，亦為犯禁也。

 

故風國中絡，即不可引之入經，中經即不可引之入府，中府即不可引之入藏。

 

引邪深入，釀患無窮，乃至多死少生，可無戒歟？凡治中風自汗證，反利其小便者，此醫之過也。

 

毋論風中淺深，但見自汗，則津液外出，小便自少。

 

若更利之，使津液下竭，則榮衛之氣轉衰，無以制風火之勢，必增其煩熱，而真陰日亡也。

 

況陽明經利其小便，尤為犯禁。

 

少陰經利其小便，必失溲而殺人，可無戒歟？凡治中風病，不明經絡府藏，徒執方書，妄用下法者，必至傷人，醫之罪也。

 

風中經絡，只宜宣之使散，誤下則風邪乘虛入府入藏，釀患無窮。

 

若夫中藏之候，多有平素積虛，藏真不守者，下之立亡，不可不慎。

 

惟在胃府一證，內實便秘者，間有可下。

 

然不過解其煩熱，非大下也。

 

所謂一氣之微汗，一旬之微利，亦因可用始用之。

 

至於子和以下立法，機要以中藏者宜下為言，則指下為定法，胡可訓耶。

 

然中藏有緩急二候，中府日久，熱勢深極，傳入藏者，此屬可下。

 

而下必使風與熱俱去，填其空竅，則風不再生。

 

若開其瘀壅，必反增風勢，何以下為哉？其卒虛身中急證，下藥入口，其人即不蘇矣，可無辨歟！後世以中府之便秘，指為中藏，見其誤下，不致損人，益信子和機要之法為可用。

 

設遇真中藏證，下不中病，難可復追矣。

 

凡治中風四肢不舉證，不辨虛實，妄行補瀉者，醫之過也。

 

四肢不舉，皆屬脾土，膏粱太過，積熱內壅者，為脾土瘀實，宜瀉以開其壅。

 

食少體羸，怠惰嗜臥者，為脾土虛衰，宜補以健其運。

 

若不辨而實者補之，虛者瀉之，寧不傷人乎？凡治外中於風，不辨內挾何邪，誤執一家方書，冀圖弋獲，其失必多，醫之過也。

 

風邪從外入者，必驅之使從外出。

 

然挾虛者，非補虛則風不出。

 

挾火者，非清熱則風不出。

 

挾氣者，非開鬱則風不出。

 

挾濕者，非導濕則風不出。

 

挾痰者，非豁痰則風不出。

 

河間東垣丹溪，各舉一端，以互明其治。

 

後學不知變通，但宗一家為主治，倘一病兼此五者，成方果安在？況不治其所有，反治其所無，寧不傷人乎？