【醫門法律 卷三 中風門 中風論117】

我本善良

【醫門法律 卷三 中風門 中風論117】

 

仲景所重，原不在此。

 

所重維何？則驅風之中，兼填空竅，為第一義也。

 

空竅一實，庶風出而不復入，其病瘳矣。

 

古方中有侯氏黑散，深得此意。

 

仲景取為主方，隨制數方，補其未備，後人目睹其方，心炫其指。

 

詎知仲景所為心折者，原有所本，乃遵《內經》久塞其空，是謂良工之語耶。

 

觀方下云：服六十日止，藥積腹中不下矣。

 

久塞其空，豈不彰明哉？後人以無師之智，　亂成法。

 

中風之初，治其表裡，風邪非不外出，而重門洞開，出而復入，乃至莫御者，多矣！又謂一氣微汗，一旬微利，要亦五十步之走耳。

 

正如築堤御水，一旬一氣，正程功課效之日，豈有姑且開堤泄水，重加板築之理哉？是以後人委曲偏駁，不似先聖真切精粹。

 

諸家中風方論，真是依樣葫蘆，不足觀矣！非然也，三人行，必有我師。

 

況綜列群方，贊其所長，核其所短。

 

俾學人一簡勘而心地朗然，坐進此道，用之如鐘離丹熟，銅鐵皆金，其師資於前賢，豈不大耶？謹論。

 

中風之脈，各有所兼，兼則益造其偏，然必顯呈於脈。

 

蓋新風挾舊邪，或外感，或內傷，其脈隨之忽變。

 

兼寒則脈浮緊；兼風則脈浮緩；兼熱則脈浮數；兼痰則脈浮滑；兼氣則脈沉澀；兼火則脈盛大；兼陽虛則脈微，亦大而空；兼陰虛則脈數，亦細如絲；陰陽兩虛則微數。

 

或微細；虛滑為頭中痛。

 

緩遲為營衛衰。

 

大抵陽浮而數，陰濡而弱。

 

浮滑沉滑，微虛散數，皆為中風。

 

然虛浮遲緩，正氣不足，尚可補救。

 

急大數疾，邪不受制，必死無疑。

 

若大數未至急疾，猶得不死。

 

經言風氣之病，似七診而非，故言不死。

 

可見大數為風氣必有之脈，亦未可定為死脈耳。

 

岐伯謂各入其門戶所中，則為偏風。

 

仲景謂風之為病，當半身不遂，或但臂不舉者此為痹，脈微而數，中風使然。

 

門戶，指入絡入經入府入藏言也。

 

《經》言百病之生，必先於皮毛。

 

邪中之則腠理開，開則邪入客於絡脈，留而不去，傳入於經。

 

留而下去，傳入於府。

 

廩於腸胃，此則風之中人以漸而深，其人之門戶未至洞開，又不若急虛卒中，入藏之驟也。

 

仲景會其意，故以臂不舉為痹，敘於半身不遂之下。

 

謂風從上入，臂先受之，所入猶淺也。

 

世傳大拇一指獨麻者，三年內定中風，則又其淺者矣。

 

然風之中人，必從榮衛而入。

 

風入榮衛，則榮脈改微，衛脈改數，引脈以見，其人必血舍空虛，而氣分熱熾。

 

風之繇來，匪朝伊芳夕也。

 

《內經》言偏枯者不一：曰汗出偏阻；曰陽盛陰不足；曰胃脈內外大小不一；曰心脈小堅急；曰腎水虛。

 

《靈樞》亦敘偏枯於熱病篇中，皆不言風。

 

皆不言其本於何邪，豈非以七情飢飽房室，凡能虛其藏氣，致榮衛經脈痹而不通者，皆可言邪耶？河間主火立說，即腎水虛陽盛陰不足之一端也。

 

東垣主氣立說，即七情鬱遏之一端也。

 

丹溪主痰立說，即飲食傷脾之一端也。

 

一病之中，每多兼三者而有之，安在舉一以括其他乎？《經》云：不能問其虛，安問其余？偏枯病，陽盛陰不足固有之，而陽氣虛衰，痹而不通者尤多，可問其余耶。