【醫門法律 卷一 先哲格言53】

我本善良

【醫門法律 卷一 先哲格言53】

 

醫之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。

 

是故前人立教，必使之先讀儒書，明《易理》、《素》、《難》、《本草》、 《脈經》而不少略者何？蓋非四書無以通義理之精微，非《易》無以知陰陽之消長；非《素問》無以識病；非《本草》無以識藥；非《脈經》無從診候而知寒熱虛實之證。

 

聖賢示人，略舉其端而已。

 

後學必須會群書之長，參所見而施治之，然後為可。

 

（《醫學集成》） 正五音者，必法師曠之律呂。

 

成方員者，必法公輸之規矩。

 

五音方員，特末技耳，尚取精於其事者，況醫為人之司命，不精則殺人。

 

今之患者不達此理，委命於時醫，與自暴自棄，甘於溝瀆何異？故病有六失：失於不審、失於不信、失於過時、失於不擇醫、失於不知病、失於不知藥。

 

又《史記》云：驕恣不倫於理一不治。

 

輕身重財二不治、衣食不能適三不治、陰陽並藏氣不定四不治、形羸不能服藥五不治、信巫不信醫六不治，今時病家此其通弊矣。

 

（本集） 世間多有病患親友故舊交游來問疾，其人曾不經事，未讀方書，自騁了了，詐作明能，譚說異端。

 

或言是虛，或道是實；或云是風，或云是氣；紛紛謬說，種種不同；破壞病患心意，不知孰是；遷延未就，時不待人；　然至禍，此段情態，今時尤甚。

 

（孫思邈）