【醫門法律 卷一 一申治病不辨脈證相反之律16】

我本善良

【醫門法律 卷一 一申治病不辨脈證相反之律16】

 

（律一條　發明《內經》九條）　

 

凡治病，不辨脈與證之相反，懵然治之，醫之罪也。

 

或不得已，明告而勉圖其難，則無不可。

 

氣虛身熱，此謂反也。

 

陽氣虛，則不當身熱而反熱，身熱則脈氣當盛而反虛，是病氣與證不符，故謂反也，反則胡可妄治。

 

穀入多而氣少，此謂反也。

 

穀入於胃，助其胃氣，散布經絡，當充然有餘，今穀入多而氣少，是胃氣不布也。

 

穀不入而氣多，此謂反也。

 

胃氣外散，脈並之也。

 

脈盛血少，此謂反也。

 

脈少血多，此謂反也。

 

經脈行氣，絡脈受血，經氣入絡，絡受經氣，候不相合，故皆反常。

 

穀入多而血少者，得之有所脫血，濕居下也。

 

脫血則血虛，血虛則氣盛，盛氣內鬱，逼迫津液，流入下焦，故云濕居下也。

 

穀入少而氣多者，邪在胃及與肺也。

 

胃氣不足，肺氣下流於胃中，故邪在胃。

 

然肺氣入胃，則肺氣不自守，氣不自守，則邪氣從之。

 

故云邪在胃及與肺也。

 

脈小血多者，飲中熱也。

 

飲留脾胃，則脾氣溢，脾氣溢，則發熱中。

 

脈大血少者，肺有風氣，水漿不入。

 

風氣盛滿，則水漿不入於脈。

 

形盛脈細，少氣不足以息者危。

 

形瘦脈大，胸中多氣者死。

 

合此一條觀之，前四條皆危證。

 

然脈細少氣者危，脈大多氣者死，又與損至之脈同推矣。