【醫門法律 卷一 一申治病不審逆從之律15】

我本善良

【醫門法律 卷一 一申治病不審逆從之律15】

 

（律一條　發明《內經》二條）　

 

凡治病有當逆其勢而正治者，有當從其勢而反治者，若不懸鑒對照，而隨手泛應，醫之罪也。

 

不審逆從不審量其病，可治與不可治也。

 

逆從倒行，反順為逆也。

 

逆從者，以寒治熱，以熱治寒，是逆其病而治之。

 

以寒治寒，以熱治熱，是從其病而治之。

 

從治即反治也。

 

逆者正治，辨之無難。

 

從者反治，辨之最難。

 

蓋寒有真寒假寒，熱有真熱假熱，真寒真熱，以正治之即愈。

 

假寒假熱，以正治之則死矣。

 

假寒者，外雖寒而內則熱，脈數而有力，或沉而鼓擊，或身寒惡衣，或便熱秘結，或煩滿引飲，或腸垢臭穢，此則明是熱極，反兼寒化，即陽盛格陰也。

 

假熱者，外雖熱而內則寒，脈微而弱；或數而虛；或浮大無根；或弦芤斷續，身雖熾熱而神則靜，語雖譫妄而聲則微，或虛狂起倒，而禁之則止；或蚊跡假　，而淺紅細碎；或喜冷水而所用不多；或舌胎面赤而衣被不撤；或小水多利；或大便不結，此則明是寒極，反兼熱化，即陰盛格陽也。

 

假寒者清其內熱，內清則浮陰退舍矣。

 

假熱者溫其真陽，中溫則虛火歸元矣，是當從治者也。

 

凡用奇偶七方而藥不應，則當反佐以入之。

 

如以熱治寒而寒格熱，反佐以寒則入矣。

 

如以寒治熱而熱格寒，反佐以熱則入矣。

 

又如寒藥熱服，借熱以行寒；熱藥寒服。

 

借寒以行熱，皆反佐變通之法，因勢利導，故易為力，亦小小從治之意也。