【醫門法律 卷一 一申治病不審地宜之律14】

我本善良

【醫門法律 卷一 一申治病不審地宜之律14】

 

（律一條　發明《內經》六條）　

 

凡治病，不察五方風氣，服食居處，各不相同，一概施治，藥不中竅，醫之過也。

 

治不法天之紀、地之理，則災害至矣。

 

天時見上，地之寒、溫、燥、濕、剛、柔，五方不同。

 

人病因之，故《內經》以《異法方宜》名篇，可見聖神隨五方風氣，而異其法以宜民也。

 

東方之民，食魚而嗜咸，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。

 

魚發瘡，鹽發渴，血弱而熱，易為癰瘍。

 

西方之民，陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐荐，華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。

 

故毒藥者，亦從西方來。

 

水土剛強，飲食脂肥，膚腠閉封，血氣充實，外邪不能傷。

 

病生於喜怒思憂恐，及飲食男女之過甚也。

 

北方其地高，陵居風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸　，故灸　者，亦從北方來。

 

水寒冰冽，故生病於藏寒也。

 

南方其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食　，致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者，亦從南方來。

 

食　所食不芬香也，酸味收斂，故人皆肉理密致。

 

陽盛之處，故色赤。

 

濕熱內淫，故筋攣脈痹也。

 

中央地平以濕，民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。

 

東方海，南方下，西方北方高，中央之地平以濕，地氣異，生病殊焉。

 

聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

 

隨五方用法，各得其宜，惟聖人能達其性情耳。

 

春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。

 

故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。

 

春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前，此四時正化之常，故至高之地，冬氣常在；至下之地，春氣常在，必謹察之。

 

地有高下，氣有溫涼，高者氣寒。

 

下者氣熱。

 

故失寒涼者脹，失溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，大小之異耳。

 

西北之氣，散而收之；東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。

 

故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之；氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守，必同其氣，可使平也。

 

假者反之，崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，高者其人壽，下者其人夭。