【二十、山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與】

虎嘯

【青囊序註釋 王亭之注解】

 

二十、山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。

此承上文山管山水管水之義。
 

山上龍神，到山則吉，下水則凶，故曰不下水。
 

水裡龍神，到水則吉，上山則凶，故曰不上山。
 

到山到水，下水上山，其玄關全在陰陽相見，此言量山步水，非巒頭實山實水，乃流行之氣，山水各一盤也。
 

量與步，即是挨排之意。
 

到山到向，與上山下水，其間不容以髮，往往失之毫釐，謬以千里。前注謂二運中，乾山巽向，巽山乾向，亥山巳向，巳山亥向，為旺星到山到向，則吉。
 

同在一卦中，辰山戌向，戌山辰向，則為上山下水，斯凶矣。
 

總之挨得生旺之龍神，謂之到山到向，挨得死衰之龍神，謂之上山下水。
 

上山下水，有時亦可葬，總須下水對面有山，上山坐後有水，然終不及到山到向之為生旺也。
 

生旺之龍神，到山到向，葬之無不吉，章氏所謂葬著天心發豈遲是也。

 
二運乾山巽向，亥山巳向，本到山到向，若左兼右兼，在三度以上，用坤壬乙訣，本到山者，變而為丁星入囚。
 

其地葬後，皆貴而無子，因丁星入因故也。同為一卦之山，因左兼右兼，其天心不同如此。

談按：山上有龍神，水上亦有龍神，由排龍得者，因源自來龍入首一節，故曰山上龍神；既定向，由向水得者，為水上龍神，二者不可相混。
 

蔣氏曰，以山為龍者，專以山之陰陽五行推順逆生死，此言排龍；
 

又曰，以水為龍者，專以水之陰陽五行推順逆生死，此則乃後天安星矣。
 

蔣氏之意；沈竹礽未曉，乃以到山到向，上山下水論之，雖亦可合，但非原意。