【泰泉鄉禮】

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

各家門面牌式

某府州縣某處某鄉社（如寺觀庵院，亦仿此）

一、戶某人（系某衛所某官下舍余，或某總小旗甲下軍余，或某坊都、某坊廂裏長某下軍、民、匠、竈等籍。

 

若系僧道，亦仿此）男子幾丁，某人（系官吏），某人（作何生理）。

 

某人（在某處買賣），某人（系生員），某人（有何手藝），某人（見當某役），某人（有何殘廢疾）。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

婦女幾口（無則不開）。

 

一、田若幹畝，該糧若幹石鬥。

 

一、房屋門面幾間（或自已置買，或典賃某人屋住）。

 

一、寄住客某人（系某府州縣人，某年月日來家典住，或寄歇，作何生理，或在某衙門幹某勾當，或為人傭工，陸續開報）。

 

一、牛若幹頭。

 

一、馬若幹匹。

 

（已上三條，無則不開。

 

）右件，除城內居人士夫群聚，禮義素明，宜自有處，不必編牌。

 

或都會繁華，人煙輳雜，則酌而行之。

 

城外不問關廂鎮店，不問軍衛有司，不問庵堂寺觀，不問深山窮谷，通行開報冊。

 

除十歲以下小兒不報，十歲以上者，俱上牌冊。

 

凡五丁，出一丁上十家牌，輪當甲總，蓋取四人營運以治內、一人守望以治外之意也。

 

大家則析。

 

如有人十丁，則取二丁上牌。

 

有二十丁，則取四丁上牌。

 

五十丁，則取五丁上牌。

 

小家則並。

 

如止有人三四丁不足五丁者，則相並之，務足五丁之數。

 

保長、約正、約副、教讀、鄉老、社祝之家，俱免輪當甲總。

 

其寺觀庵院，或遊僧抄化，或住持道眾，俱要明開下落。

 

若在荒野園圃住居者，則開系某人產業，一體上冊。

 

若冊內無名，即系鄉約不取，保甲不容，自外於王化者也。

 

衛屯營或獨設一地，或與民相攙，俱不得紛更，軍民一體編告。

 

正軍並城操及跟某官常川役占者，俱明白開除，免上十家牌輪當甲總。

 

與社相近者，即附入社內。

 

其各州縣及軍屯原設地方火甲營長等項，俱仍舊，以應承接遞及官府公事差遣。

 

其新編保長之屬，各鄉以聞於在城四大館，轉達有司，優免身役，毋致勞擾。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

十家者輪於甲

一、各家沿門開報小牌，約正、約副公同教讀編造成冊，乃以十家為一甲，共為一大牌。

 

每五丁抽一丁精壯者上牌，輪當甲總。

 

十甲則為一保。

 

皆保長統領之。

 

各甲不立甲頭者，所以防脅制侵擾之弊也。

 

惟使之日相輪當甲總，則無弊矣。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

十家牌面式

某縣某坊鄉圖第幾甲

上甲尾某人。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。

 

下甲頭某人。

 

右件，十家共置一大牌，照式開寫。

 

日輪一家當甲總，沿門曉諭，因而審察各家動靜，但有面目生疏之人、蹤跡可疑之事，及違條約不聽勸諭者，即行報官究治。

 

或有隱匿，十家連罪。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

乃以八事糾察在社之民而勸懲之一曰遵戒諭。

 

甲內俱要父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順。

 

善相勸勉，惡相規戒。

 

患難相恤，出入相友。

 

小心以奉官法，勤謹以辦國課。

 

皆仰遵聖制戒諭之意也。

 

但有不遵條約者，務要互相勸導。

 

果不聽改，稟官罰治。

 

凡有水火盜賊，俱要齊心並力救護。

 

二曰慎宥罰。

 

甲內但有平日習為奸盜，及窩通賊黨、容寄賊贓者，同甲俱要首報在官，許其改過自新。

 

凡遇警竊，即於此輩中挨查。

 

但有隱匿，甲內坐以知情重罪。

 

若有賭博無籍教唆健訟，造言生事，詐稱名目恃強淩弱，受人投獻，或燒香聚眾習為鬼教，與私通外國透漏邊情，而同甲不行勸阻，及勸阻不聽而不稟告官司者，悉重加罰治。

 

其稔惡不改者，即便捕送官司，明正典刑。

 

違者約正、約副、保長一體連坐。

 

三曰聯守望。

 

甲內各家輪當甲總者，俱要備器械，置鑼鼓。

 

但有盜警，一家擊鼓，各家相連齊擊。

 

一巷擊鼓，各巷相連齊擊。

 

但聞警鼓，各家男婦大小，俱執器械出於門首排立。

 

其丁壯上十家牌者，遇有奔賊，即要齊出並力截捕。

 

但有後期不赴者，同甲舉告官司，量加罰治。

 

其社前鑼鼓及懸於更樓者，聞盜發，亂擊之。

 

旁村鄉社始聞者，以一擊為節，次二，次三。

 

俄頃之間，聲布百裏。

 

皆發丁壯上十家牌者，嚴守險要。

 

故守望相連，而盜賊無可逃也。

 

其或藩籬太分，爾汝太別，東鄰被盜而西鄰閉戶，南村殺人而北村袖手，此家失盜而彼家接買，此鄉捕捉而彼鄉窩隱者，事宜密報四隅大館，以憑稟官懲治。

 

四曰時操練。

 

甲內遇有盜警，保長、約正人等點閘壯丁上十家牌者，各執戈戟聽閱練，鳴鑼擊鼓以操習之。

 

操必於早晨。

 

操已，歸服舊業。

 

其不聽操練者，必罰。

 

五曰嚴約束。

 

保內大小人家，凡有故而出者，須赴約正、保長處報知，返則告銷。

 

俱不得輕自出入。

 

敢有不告而出及朝在而夕遁者，約正人等根究來歷，果涉違法，送官懲治。

 

六曰稽去住。

 

保內已經編造甲之後，或有寄住客商，或有流移寓戶，或新近因饑荒各處逃來潛住者，俱不必逐離，不時於冊內陸續開報，年終一並通算，計要見尚在者幾人、已去者幾人、新來者幾人。

 

但有面目生疏之人、蹤跡可疑之事，即便阻逐。

 

故縱者，事發，約正、保長人等一體有罪。

 

七曰恤困窮。

 

保內如有殘廢病弱及貧薄無倚之人，各責令親黨收養，毋令失所。

 

如無親黨，許編入有財力之家壯丁內夾帶。

 

如一牌夫下有四丁，強壯者即夾帶殘弱一人於內。

 

凡守望備警，仍量存之，不得需索幫補。

 

八曰防行旅。

 

保內常禁宵行夜遊，每一更三點禁人行。

 

各於閭巷之間設為鹿角之類，以斷行路。

 

仍擊木柝以傳更。

 

及五更三點放人行，即除去之。

 

其有行旅止宿者，除執節公使及官使、或公差有明文者不察外，如國有大故，遙聞寇戎大喪，恐有奸非，則令合守閭巷。

 

如有過客異常，雖單騎孤囊，或為僧道服飾，變詐多端，務使人不疑者，決是盜賊，量行擒捕，送官懲治。

 

若無幹礙之人偶來宿歇，則道之出境；

 

或染疾病，共養視之。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第七】

凡保長統領牌甲，其法甚約，其治甚廣。

 

蓋軍民之均編，則紀綱之操縱可舉；

 

村社之詳明，則公事之勾攝可據；

 

丁力之多寡，則糧差之分派可執；

 

生理之虛實，則行止之善否可稽；

 

牛馬之有無，則賑濟之等第可別；

 

往來之稽驗，則訟獄之曲直可憑；

 

正長之得失，則裏老之公私可分；

 

盜賊之有無，則鄉村之臧否可識；

 

彼此之聯絡，則逃移之實數可查。

 

因是而修之，裒其多而益其寡，則徭役可均。

 

因是而修之，連其伍而制其什，則外侮可禦。

 

因是而修之，警其薄而勸其厚，則風俗可淳。

 

因是而修之，導以德而訓以學，則禮樂可興。

 

小而一縣，大而一州，不必更立法制，固已如指諸掌矣。

 

凡有司，宜與四隅大館遙領鄉約著實舉行，潤色而修舉之，毋徒為紙上虛言，則治化可以不勞而致矣。

 

凡有寇變，各保彼此相援，有司亦出兵助之。

 

或張威以挫其鋒，或設伏以要其歸路，務使以逸待勞，不為所詐。

 

寇平之日，有司必加重賞。

 

凡立十家甲牌，專為止息盜賊。

 

若使每甲各自糾察甲內之人，不得容留盜賊，上甲如此，下甲復如此，城郭鄉村無不如此，以至此縣如此，彼縣如此，遠近州縣無不如此，則盜賊亦何自而生？

 

夫以一甲之人而各自糾察十家之內，為力甚易。

 

使一甲而容一賊，十甲即容十賊，百甲即容百賊，千甲即容千賊矣。

 

眾賊至於千百，雖起一縣之兵而剿除之，為力固已甚難。

 

今有司往往平日不嚴十家之法，及至盜賊充斥，卻乃興師動眾，欲於某處屯兵、某處截捕，不治其本而治其末，不為其易而為其難，皆由平日怠忽因循、未嘗思念及此也。

 

自今務令各甲各自糾察，甲內有平日習為盜賊者，除送官外，其或遇惡未稔、尚可教戒者，照依牌諭報名在官，令其改化自新，時加點名省諭，甲總輪流沿門覺察。

 

如此，則奸偽無所容而盜賊自可息矣。

 

凡保甲所以不行者，其弊端有三：一曰壯丁上牌人懼僉名輾轉為軍，甲可乙否，不肯編造。

 

二曰保長、約正人之善靜無能者不喜承當，或有喜功生事，藉此營私，身有過惡，藉此掩覆，則樂為之人心不服，建立不成。

 

三曰盜賊之徒犯約之過，有告報在官，他日報讎，反陷不測。

 

若有司於編造之時明出告示，破其疑惑，有告報窩盜賭博非為等事，給與執照，則人必樂於行矣。

 

若保甲巡防戒諭著有成効者，縣官備禮，親造其廬，重加獎勵。

 

右件出陽明王氏保甲條約，參以《大學衍義補》及保甲條件等書。

 

有司遙加領轄，務以明道為法、王安石為戒。

 

毋得指此科罰點閘，以致擾民。

 

我本善良

【發表完畢】